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【七七八八】①猶言差不多。②猶言零零碎碎,各式各樣。
【七了八當】形容十分妥帖。
【七大八小】①大小不一。②零落貌。③謂妻妾眾多。
【七上八下】①形容無所適從或心神不定。②形容零落不齊或紛亂不齊。③七之上,八之下。猶言中等,還過得去。
【七上八落】形容心神不定或慌亂不安。
【七口八嘴】同“七嘴八舌”。
【七子八婿】唐郭子儀有子八人,婿七人,皆朝廷重官。見《舊唐書·郭子儀傳》。后因以“七子八婿“形容子、婿眾多。
【七支八搭】①隨意瞎扯。②謂不團結。
【七手八腳】①動作忙亂貌。②眾人一起動手貌。③形容頭緒、支節很多。④形容手和腳多。
【七孔生煙】同“七竅生煙”。
【七生七死】見“七死七生”。
【七老八十】形容年紀很大。
【七老八倒】形容年老體衰。
【七死七生】亦作“七生七死”。佛數謂小乘初果者,尚須往返天上人間,受七度生死,才能證得阿羅漢果。
【七死八活】形容痛苦不堪或瀕臨死境。
【七舌八嘴】同“七嘴八舌”。
【七行俱下】形容讀書極快,聰敏異常。
【七折八扣】形容不按十足計算,折扣很大。
【七步八叉】相傳曹植七步成詩,溫庭筠凡八叉手而賦成八韻,后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
【七步之才】有七步成詩的才能。稱人才思敏捷。
【七步成章】同“七步成詩”。
【七步成詩】南朝宋劉義慶《世說新語·文學》:“文帝嘗令東阿王七步中作詩,不成者行大法;應聲便為詩曰:‘煮豆持作羹,漉菽以為汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!’帝深有慚色。”后以“七步成詩”稱人才思敏捷。
【七足八手】見“七腳八手”。
【七男八婿】同“七子八婿”。
【七返還丹】見“七返丹”。
【七言八語】形容人多語雜。
【七青八黃】泛指錢財。
【七長八短】①長短高低不齊貌。②零落不全貌。③謂說長道短,嘮叨不絕。④猶言是非好歹。
【七拉八扯】①謂漫無邊際地閑談。②謂亂拉來一大堆人。
【七拱八翹】形容關系不和諧或心情不舒暢。
【七拼八湊】把零碎的東西勉強拼湊起來。亦指胡亂湊合。
【七相五公】語出《文選·班固〈西都賦〉》:“冠蓋如云,七相五公。”呂向注:“七相:謂車千秋、黃霸、王商、王嘉、韋賢、平當、魏相。五公:張湯、蕭望之、馮奉世、史丹、張安世。公侯、御史大夫、將軍,通稱為公。”所舉皆漢代公卿,后泛指眾多的文武大臣。
【七歪八扭】形容歪斜不正。
【七貞九烈】舊時形容婦女無比貞節剛烈,寧死不失身。
【七首八腳】形容慌張亂闖。
【七穿八洞】形容破舊不堪。
【七穿八爛】形容破爛不堪。
【七破八補】形容衣物非常破舊。
【七高八低】形容凹凸不平。
【七病八倒】形容體弱多病。
【七病八痛】①泛指各種各樣的病痛。②指體弱多病。
【七推八阻】以各種借口推托。
【七情六欲】泛指人的各種感情和欲望。
【七張八嘴】同“七嘴八張”。
【七搭八扯】同“七搭八搭”。
【七搭八搭】①形容說話漫無邊際,沒有中心。②糾纏;亂搭腔。
【七慌八亂】形容非常慌張混亂。
【七開八得】形容反反復復,十分周備。
【七損八益】謂女子月事宜以時下,男子精氣宜于充盈。中醫述人生長發育過程,女子以七為紀,男子以八為紀,故七指女,八指男。
【七損八傷】形容損傷慘重。
【七零八落】①散亂;不整齊貌。②破敗、破殘貌。③稀少的樣子。
【七零八碎】①形容殘破不堪。②零星瑣碎。③指零星的物品。
【七郤八手】亦作“七足八手”。形容動作忙亂,許多人一齊動手。
【七窩八代】詈詞。指全部眷屬家族。
【七滿八平】形容沒有空馀的地方。
【七擒七縱】同“七縱七禽”。
【七撈八攘】到處撈摸擾攘。形容思緒紛亂不寧。
【七橫八豎】形容縱橫雜亂。
【七瘡八孔】窟窿多。比喻經濟上負債累累。
【七擔八挪】一再耽擱拖延。
【七嘴八舌】①形容人多語雜。②形容饒舌,多嘴。
【七嘴八張】形容人多語雜。
【七縱七禽】亦作“七縱七擒”。相傳三國時諸葛亮出兵南方,曾七次生擒酋長孟獲,又七次釋放,終于使孟獲心悅誠服。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“亮率眾南征,其秋悉平”裴松之注引《漢晉春秋》:“亮至南中,所在戰捷。聞孟獲者,為夷、漢所服,募生致之。既得,使觀於營陳之間,問曰:‘此軍何如?’獲對曰:‘向者不知虛實,故敗。今蒙賜觀看營陳,若秖如此,即定易勝耳。’亮笑,縱使更戰,七縱七禽,而亮猶遣獲。獲止不去,曰:‘公,天威也,南人不復反矣。’”后比喻善于運用策略,使對方心服。
【七縱七擒】見“七縱七禽”。
【七縱八橫】形容奔放自如。
【七竅生煙】形容氣憤或焦急至極點。
【七竅玲瓏】形容聰明靈巧。相傳心有七竅,故稱。
【七竅冒火】同“七竅生煙”。
【七斷八續】①形容散亂,不相照應。②斷接之處甚多。形容十分破爛。
【七顛八倒】①形容紛亂不堪。②謂失去常態。③猶言顛三倒四。④猶言懵頭轉向。
【七彎八拐】見“七灣八拐”。
【七灣八扭】同“七灣八拐”。
【七灣八拐】亦作“七彎八拐”。①多處彎曲,不斷轉變方向。②形容做事不直截了當。
【訖情盡意】謂盡量滿足自己的情感和心意,不加控制。
【妻兒老小】亦作“妻兒老少”。指父、母、妻、子等全體家屬。
【妻兒老少】見“妻兒老小”。
【妻梅子鶴】以梅為妻,以鶴為子,表示清高。
【妻離子散】形容一家人被迫分離四散。
【凄風苦雨】語本《左傳·昭公四年》:“春無凄風,秋無苦雨。”后以“凄風苦雨”形容天氣惡劣,或比喻境況的凄涼悲慘。
【凄風楚雨】見“凄風苦雨”。
【凄風冷雨】見“凄風苦雨”。
【凄風寒雨】見“凄風苦雨”。
【棲丘飲谷】指隱逸山林。
【棲沖業簡】亦作“棲沖業簡”。見“棲沖業簡”。
【棲沖業簡】謂安于淡泊簡樸的生活。
【棲風宿雨】在風雨中止息。形容奔波辛勞。
【期期艾艾】語本《史記·張丞相列傳》:“昌為人口吃,又盛怒,曰:‘臣口不能言,然臣期期知其不可。’”又南朝宋劉義慶《世說新語·言語》:“鄧艾口吃,語稱艾艾。”后因以“期期艾艾”形容人口吃結巴。
【欺上罔下】對上欺騙,對下隱瞞。
【欺天罔人】騙天騙人。形容欺騙行為之大。
【欺天罔地】欺騙天地。極言人之背理昧心。
【欺世盜名】欺騙世人,竊取名譽。語本《荀子·不茍》:“夫富貴者則類傲之;夫貧賤者則求柔之,是非仁人之情也,是奸人將以盜名于晻世者也,險莫大焉。”
【欺君罔上】欺騙蒙蔽君上。
【欺軟怕硬】欺負軟弱的,懼怕強硬的。
【欹嵚歷落】形容品格獨特,心地光明。
【漆黑一團】①形容非常黑暗,沒有一點光明。②指社會黑暗。③比喻一無所知。
【齊大非偶】《左傳·桓公六年》:“齊侯欲以文姜妻鄭大子忽,大子忽辭。人問其故,大子曰:‘人各有耦,齊大,非吾耦也。’”后因以“齊大非偶”指辭婚者表示自己門第或勢位卑微,不敢高攀。
【齊王舍牛】《孟子·梁惠王上》:“王(齊宣王)坐於堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:‘牛何之?’對曰:‘將以釁鐘。’王曰:‘舍之。吾不忍其觳觫,若無罪而就死地。’對曰:‘然則廢釁鐘與?’曰:‘何可廢也?以羊易之。’”后以“齊王舍牛”比喻帝王對臣民懷有惻隱之心。
【齊天洪福】稱頌人福氣大,與天相齊。
【齊心一力】同“齊心協力”。
【齊心同力】見“齊心協力”。
【齊心協力】亦作“齊心同力”。亦作“齊心併力”。同心合力。眾人一心,共同努力。
【齊心併力】見“齊心協力”。
【齊心戮力】同心盡力。
【齊名并價】有同等的名望和身價。
【齊足并驅】謂齊頭并進,不分高下。
【齊東野語】《孟子·萬章上》載孟子弟子咸丘蒙(齊人)問及舜為天子,堯率諸侯北面稱臣之說是否屬實,孟子答道:“此非君子之言,齊東野人之語也。”后以“齊東野語”比喻道聽途說、不足為憑之言。
【齊軌連轡】猶言并駕齊驅。
【齊眉舉案】同“舉案齊眉”。
【齊紈魯縞】古代齊國和魯國出產的白色絹。后亦泛指名貴的絲織品。
【齊煙九點】齊,齊州,指中國。言俯視九州,小如煙點。語出唐李賀《夢天》詩:“遙望齊州九點煙,一泓海水杯中瀉。”
【齊家治國】整治家庭和治理國家。語出《禮記·大學》:“所謂治國必先齊其家者,其家不可教,而能教人者,無之。故君子不出家而成教於國。”
【齊量等觀】同“等量齊觀”。
【齊頭并進】多方面同時前進。
【齊趨并駕】猶言并駕齊驅。
【齊驅并進】同“齊頭并進”。
【齊驅并駕】同“并駕齊驅”。
【齊驅并驟】見“齊驅并駕”。
【齊鑣并驅】同“并駕齊驅”。
【齊心滌慮】同“齋心滌慮”。
【祁奚之薦】春秋晉國大夫祁奚告老,將辭中軍尉職事。晉悼公問誰可承接,祁奚先推薦仇人解狐。復問,又薦舉其子祁午。時人因而有“外舉不棄仇,內舉不失親”之譽。后用為善于薦賢之典。
【歧路亡羊】《列子·說符》:“楊子之鄰人亡羊,既率其黨,又請楊子之豎追之。楊子曰:‘嘻!亡一羊何追者之眾?’鄰人曰:‘多歧路。’既反,問:‘獲羊乎?’曰:‘亡之矣。’曰:‘奚亡之?’曰:‘歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。’……心都子曰:‘大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。’”后用“歧路亡羊”比喻因情況復雜多變而迷失方向,走入迷途。
【騏驥困鹽車】猶言驥伏鹽車。
【奇才異能】特殊的才智和能力。
【奇文共賞】①語本晉陶潛《移居》詩之一:“奇文共欣賞,疑義相與析。”意謂奇妙的文章共同欣賞。②現常指對內容荒謬怪誕的文章,大家來共同評斷研究。
【奇光異彩】奇妙的光亮和色彩。
【奇形怪狀】見“奇形異狀”。
【奇形異狀】亦作“奇形怪狀”。奇異的形狀。
【奇技淫巧】謂過于奇巧而無益的技藝與制品。
【奇花異卉】①希奇少見的花草。語本《西京雜記》卷三:“奇樹異草,靡不具植。”②喻指美妙的篇章作品等。
【奇花異草】同“奇花異卉”。
【奇珍異寶】謂罕見的珍貴寶物。
【奇恥大辱】極大的恥辱。
【奇貨可居】謂商人把稀有的東西囤積起來,等待高價賣出去。亦比喻依仗某種獨特的技藝、成就等以博取名利地位。
【奇想天開】形容想法非常奇怪,不切實際。
【奇裝異服】與社會上一般衣著式樣不同的奇異服裝。多含貶義。
【奇談怪論】不合事理的奇怪的言論。
【奇離古怪】猶言希奇古怪。
【其道亡繇】亦作“其道無由”。找不到門徑;無法辦到。
【其道無由】見“其道亡繇”。
【其勢洶洶】來勢兇猛;樣子兇猛。含貶義。
【其貌不揚】《左傳·昭公二十八年》:“今子少不飏。”杜預注:“顏貌不揚顯。”唐裴度《自題寫真贊》:“爾才不長,爾貌不揚。”后以“其貌不揚”形容人容貌平常或丑陋。
【其應如響】謂反應迅捷,如回聲之相應和。語本《莊子·天下》:“其動若水,其靜若鏡,其應若響。”
【其應若響】見“其應如響”。
【崎嵚歷落】形容性行卓異磊落。
【騎上揚州鶴】同“騎鶴上揚州”。
【騎牛覓牛】見“騎驢覓驢”。
【騎牛讀漢書】《新唐書·李密傳》:“(李密)聞包愷的緱山,往從之。以蒲韀乘牛,掛《漢書》一帙角上,行且讀。”后以“騎牛讀漢書”形容刻苦攻讀。
【騎者善墮】比喻擅長某一技能的人,往往容易疏忽大意,反而遭致意外的失敗。語出漢袁康《越絕書·外傳記吳王占夢》:“悲哉,夫好船者溺,好騎者墮,君子各以所好為禍。”
【騎虎難下】比喻行事雖遇困難,然迫于大勢而不可能中止。語本《晉書·溫嶠傳》:“今之事勢,義無旋踵,騎猛獸,安可中下哉!”
【騎馬找馬】見“騎馬尋馬”。
【騎馬尋馬】比喻已經有了好處,還要去謀另外的好處。
【騎揚州鶴】同“騎鶴上揚州”。
【騎龍弄鳳】①比喻成仙。②比喻騰達。
【騎鶴上揚】同“騎鶴上揚州”。
【騎鶴上揚州】南朝梁殷蕓《小說》卷六:“有客相從,各言所志,或原為揚州刺史,或原多貲財,或原騎鶴上升。其一人曰:‘腰纏十萬貫,騎鶴上揚州。’欲兼三者。”后因以比喻欲集做官、發財、成仙于一身,或形容貪婪、妄想。
【騎鶴上維揚】同“騎鶴上揚州”。
【騎鶴更揚州】同“騎鶴上揚州”。
【騎鶴望揚州】同“騎鶴上揚州”。
【騎鶴揚州】同“騎鶴上揚州”。
【騎鶴維揚】同“騎鶴上揚州”。
【騎驢吟灞上】同“騎驢索句”。
【騎驢風雪中】同“騎驢索句”。
【騎驢索句】宋孫光憲《北夢瑣言》卷七載:“唐相國鄭綮雖有詩名,本無廊廟之望……或曰:‘相國近有新詩否?’對曰:‘詩思在灞橋雪中驢子上,此處何以得之?’蓋言平生苦心也。”后用為苦吟的典故。
【騎驢倒墮】典出宋邵伯溫《聞見前錄》卷七:“華山隱士陳摶……常乘白騾,從惡少年數百,欲入汴州。中途聞藝祖登極,大笑墜騾曰:‘天下於是定矣。’遂入華山為道士。”后以“騎驢倒墮”形容太平之世。
【騎驢覓驢】比喻物本已有而反外求。
【騎曹不記馬】《晉書·王徽之傳》載:“徽之字子猷。性卓犖不羈,為大司馬桓溫參軍,蓬首散帶,不綜府事。又為車騎桓沖騎兵參軍,沖問:‘卿署何曹?’對曰:‘似是馬曹。’又問:‘管幾馬?’曰:‘不知馬,何由如數!’又問:‘馬比死多少?’曰:‘未知生,焉知死!’”后以“騎曹不記馬”指有名士習氣,不理事務。
【琪花玉樹】古人謂仙景中的花木,亦以形容霜雪中的景色。
【琪花瑤草】①古人謂仙境中的花草。②指名貴的花草。
【綦谿利跂】謂故作高深,立異離群。《茍子·非十二子》:“忍情性,綦谿利跂,茍以分異人為高,不足以合大眾,明大分。”王先謙集解:“綦谿,猶言極深耳,利與離同……離世獨立,故曰離跂。”一說,綦谿,邪徑;利跂,利其歧途而不循正途。
【旗布星峙】猶言星羅棋布。
【旗開得勝】令旗一揚就獲得勝利。極言戰爭勝利之速。亦比喻事情一開始就取得成功。
【旗鼓相當】①兩軍對敵;對抗。②比喻雙方力量不相上下。
【旗幟鮮明】比喻政治傾向非常明顯或態度很明確。
【旗靡轍亂】謂陣腳已亂,抵擋不住。
【棋布星陳】同“棋布星羅”。
【棋布星羅】像棋子般分布,像星星般羅列。形容多而密集。
【棋布錯峙】謂如對弈雙方所著棋子般交錯對峙。
【棋逢對手】猶言棋逢敵手。
【棋逢敵手】比喻彼此本領不相上下。
【棋輸先著】謂因被對方占了先手而輸了棋。比喻功力稍遜于對方。
【乞哀告憐】乞求同情憐憫。
【乞窮儉相】乞丐似的寒酸相。
【乞漿得酒】比喻所得超過所求。
【企踵可待】比喻很快就可以等到。
【岐出岐入】謂出入無固定的處所。
【啟瞶振聾】比喻喚醒糊涂與麻木不仁者。
【啟寵納侮】謂開寵端而招致侮慢。
【杞人之憂】同“杞人憂天”。
【杞人憂天】《列子·天瑞》:“杞國有人,憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。”后用以比喻不必要的憂慮。
【杞天之慮】同“杞人憂天”。亦省作“杞慮”。
【杞宋無徵】《論語·八佾》:“子曰:‘夏禮吾能言之,杞不足徵也;殷禮吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也。’”后稱事情缺乏證據為“杞宋無徵”。
【杞梓之林】比喻眾多的人材。
【杞國之憂】同“杞人憂天”。
【杞國憂天】同“杞人憂天”。
【氣血方剛】猶血氣方剛。謂精力正值旺盛。
【氣充志驕】謂心滿意得,驕傲自大。
【氣宇軒昂】氣度不凡貌。
【氣吞山河】氣勢可以吞掉高山和大河。形容氣魄很大。
【氣吞宇宙】猶氣吞山河。
【氣吞虹蜺】猶氣吞山河。形容氣魄宏大。
【氣吞湖海】猶氣吞山河。
【氣決泉達】如氣之逸出,泉水之流瀉。比喻事情進行非常順利。
【氣壯山河】形容氣勢像高山大河那樣雄偉豪邁。
【氣壯河山】同“氣壯山河”。
【氣壯理直】謂理由充分,說話有氣勢。
【氣壯膽粗】氣勢壯、膽量大。形容無所畏懼。
【氣忍聲吞】受了氣而勉強忍耐,不說什么話。形容窩囊。
【氣味相投】謂志趣情調相投合。
【氣急敗喪】同“氣急敗壞”。
【氣急敗壞】上氣不接下氣,狼狽不堪。形容十分慌張或惱怒。
【氣息奄奄】呼吸微弱、快要斷氣的樣子。
【氣消膽奪】形容畏懼到極點。
【氣象萬千】形容景色和事物多種多樣,
【氣貫長虹】形容氣勢壯盛,可以上貫長虹。
【氣喘吁吁】大聲喘氣的樣子。
【氣喘如牛】形容大聲喘氣的模樣。
【氣涌如山】形容氣憤之極。
【氣勢洶洶】盛怒兇狠貌。
【氣義相投】謂志趣、情誼互相投合。
【氣竭聲嘶】氣力竭盡,聲音嘶啞。
【氣竭聲澌】見“氣竭聲嘶”。
【氣滿志得】謂志愿實現,心滿意足。
【氣滿志驕】見“氣充志驕”。
【氣沖牛斗】形容怒氣、冤氣極盛。牛、斗,牽牛星和北斗星。
【氣誼相投】見“氣義相投”。
【氣逾霄漢】正氣昂揚,直沖云天。形容魄力、勇氣非常大。霄漢,云霄和銀河。
【氣斷聲吞】氣出不來,話說不出。形容極度憂傷失望。
【氣驕志滿】見“氣充志驕”。
【棄之可惜】謂留著無多大用處,扔掉又未免可惜。
【棄之度外】謂根本不放在心上。
【棄之敝屣】見“棄若敝屣”。
【棄公營私】丟棄公益,謀求私利。
【棄文存質】謂不加文飾,保留本旨。
【棄文就武】放棄文業,改從武事。
【棄末反本】亦作“棄末返本”。古指棄工商而務農桑。
【棄末返本】見“棄末反本”。
【棄本求末】見“棄本逐末”。
【棄本逐末】①古指丟棄農桑從事工商等其他事業。②亦作“棄本求末”。謂舍棄事物的根本而追求末節。
【棄甲曳兵】①丟掉鎧甲,拖著兵器。形容戰敗逃跑的狼狽相。②泛指失敗。比喻論爭失敗后的狼狽狀態。
【棄甲投戈】謂放下武器。表示投降。
【棄甲負弩】丟棄鎧甲,背起gōng弩(版 權 所有 e wen ya n . c om 易 文言網)。形容戰敗。
【棄甲倒戈】丟棄鎧甲,放下兵器。表示戰敗。
【棄邪從正】謂拋棄邪行,歸向正道。
【棄邪歸正】見“棄邪從正”。
【棄同即異】①謂拋棄同姓同族而親近異姓異族。②丟掉共同之說而接近新奇之說。
【棄好背盟】拋棄友好,違背盟誓。
【棄車走林】《左傳·宣公十二年》:“乙卯,王乘左廣以逐趙旃。趙旃棄車而走林。”后因以“棄車走林”喻臨陣脫逃。
【棄其馀魚】《淮南子·齊俗訓》載:惠施為梁相,從車百乘,猶嫌不足。莊子澤邊見之,棄其馀魚,以示諷誡。后因以“棄其馀魚”比喻節欲知足。
【棄若敝屣】亦作“棄之敝屣”。像扔掉破鞋一樣把它拋棄,比喻毫不可惜。
【棄易求難】丟掉容易的而尋求困難的。
【棄故攬新】拋棄舊的,吸收新的。
【棄逆歸順】謂脫離叛軍而歸順朝廷。
【棄家蕩產】猶傾家蕩產。
【棄書捐劍】《史記·項羽本紀》:“項籍少時,學書不成,去學劍,又不成。項梁怒之。籍曰:‘書足以記名姓而已,劍一人敵,不足學,學萬人敵。’於是項梁乃教籍兵法。”后因以“棄書捐劍”比喻立大志者不屑細事。
【棄過圖新】拋棄過錯,謀求更新。
【棄情遺世】猶言忘情脫俗。
【棄惡從善】丟棄邪惡行為去做好事。
【棄短用長】猶棄短就長。
【棄短就長】謂舍棄短處而采用長處。
【棄智遺身】謂不與人斗智爭利,忘記自身的存在。
【棄筆從戎】猶投筆從戎。謂文人棄文就武。
【棄道任術】《史記·商君列傳》:“鞅曰:‘吾說君以帝王之道比三代,而君曰:“久遠,吾不能待……”故吾以彊國之術說君,君大說之耳。’”后因以“棄道任術”謂統治者不行王道而行霸術。
【棄瑕忘過】謂不追究缺點和過錯。
【棄瑕取用】見“棄瑕錄用”。
【棄瑕錄用】謂不計較缺點、過失而錄用人才。
【棄暗投明】原謂拋棄暗弱之主,投賢明之主。后多謂斷絕與黑暗勢力的關系,走向光明大道。
【棄義倍信】背離信義。謂不講道義,不守信用。倍,通“背”。
【棄偽從真】丟棄虛偽而追從真理。
【棄舊迎新】丟棄舊人,迎接新人。謂愛情不專一。
【棄舊圖新】拋棄舊的錯誤,謀求走上新的正確道路。
【棄舊憐新】遺棄舊寵,愛戀新歡。
【棄瓊拾礫】比喻丟棄珍貴的而拾取無用的。瓊,美玉;礫,瓦礫。
【泣不可仰】哭泣得抬不起頭。形容極度悲傷。
【泣不成聲】哭得直到哭不出聲音。形容非常悲傷。
【泣麟悲鳳】①古代以為麟是仁獸,天下太平時乃出現;又以為鳳鳥至乃圣人受命而王之兆。孔子因亂世獲麟而涕泣,又因鳳鳥不至而傷嘆。見《公羊傳·哀公十四年》、《論語·子罕》。后因以“泣麟悲鳳”為哀傷國家衰敗之典。②古琴操名。
【契船求劍】比喻拘泥成法,不知變通。語本《呂氏春秋·察今》:“楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟,曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行。求劍若此,不亦惑乎!”《后漢書·張衡傳》:“世易俗異,事執舛殊,不能通其變,而一度以揆之。斯契船而求劍,守株而伺兔也。”后多作“刻舟求劍”。
【砌紅堆綠】形容春日花木繁榮的景象。
【器二不匱】謂器具準備兩件,就不愁缺用。
【器小易盈】三國魏吳質《在元城與魏太子箋》:“前蒙延納,侍宴終日……小器易盈,先取沈頓。”原謂酒量小。后以“器小易盈”指器局狹小,容易自滿。
【器宇軒昂】形容氣概、風度不凡。
【器滿則覆】亦作“器滿將覆”。容器滿溢,則將傾覆。比喻事物發展超過一定界限就會向相反方面轉化。亦以喻驕傲自滿將導致失敗。
【器滿將覆】見“器滿則覆”。
【器滿意得】驕傲自大、得意忘形貌。
【掐尖落鈔】侵吞克扣經手的錢財。
【掐頭去尾】除去前后兩部分。
【恰如其分】謂言行舉措等恰當穩妥,無過或不及。
【恰到好處】謂言行舉措正好做到最適當之處。
【洽博多聞】謂知識和見聞廣博。
【洽聞強記】見聞廣博,記憶力強。
【千人一面】眾多人一個臉譜。多用以譏諷文藝創作上的雷同。
【千人所指】被眾人指責。
【千人諾諾,不如一士諤諤】謂眾多唯唯諾諾之人,不如一名諍諫之士可貴。
【千了百當】謂一切了結、妥貼。
【千了萬當】見“千了百當”。
【千刀萬剁】本指古代凌遲的酷刑,后亦常用為咒罵語。
【千刀萬剮】見“千刀萬剁”。
【千山萬水】形容山水很多,比喻路途艱險、遙遠。
【千山萬壑】同“千巖萬壑”。
【千千萬萬】①形容數量極多。②猶千萬,務必。表示懇切丁寧。
【千夫所指】①猶千人所指。②多指眾多敵對者的指責。
【千夫諾諾,不如一士諤諤】見“千人諾諾,不如一士諤諤”。
【千日打柴一日燒】見“千日斫柴一日燒”。
【千日斫柴一日燒】亦作“千日打柴一日燒”。①比喻持久奮斗而一旦成功。②比喻平時積攢,一朝花費。
【千水萬山】見“千山萬水”。
【千方百計】謂想盡或用盡一切辦法。
【千古一律】謂從來如此。
【千古一時】喻指難得的機會。
【千古一轍】謂自古相同。
【千古不朽】謂永遠流傳,不會磨滅。
【千古不磨】猶千古不朽。
【千古絕唱】指從來少有的絕妙佳作。
【千古絕調】猶千古絕唱。
【千古獨步】謂獨具風格,無與倫比。形容造詣之深。
【千叮萬囑】再三囑咐。
【千生萬死】謂歷盡艱險。
【千生萬劫】世世代代,永久。
【千回百折】猶言千回百轉。
【千回百折】見“千回百折”。
【千回百轉】形容反復回旋或進程曲折。
【千回百轉】見“千回百轉”。
【千回萬轉】見“千回百轉”。
【千年一律】猶言千古一律。
【千羊之皮,不如一狐之腋】比喻眾愚不如一賢。
【千形萬狀】各式各樣的形狀。形容變化多。
【千村萬落】形容眾多的村落。
【千里一曲】古傳黃河源出昆侖山,河水九曲,一曲千里,流入渤海。見《初學記》卷六引《河圖》。《公羊傳·文公十二年》:“曷為以水地?河曲疏矣,河千里而一曲也。”后用以比喻舉止隨便,不拘小節。
【千里之任】指遠行千里的重任。后亦比喻重任。
【千里之行,始於足下】千里遠的路程,須從邁第一步開始。比喻事情總是從頭做起,逐步進行而成。語出《老子》:“九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。”
【千里之志】遠大的志向。
【千里之隄,潰于蟻穴】千里長的大堤,往往因螞蟻洞穴而崩潰。比喻小事不慎將釀成大禍。語本《韓非子·喻老》:“千丈之隄以螻蟻之穴潰,百尺之室以突隙之煙焚。”
【千里迢迢】形容路途遙遠。
【千里送鵝毛】亦作“千里寄鵝毛”。據《路史》記載,云南俗傳,古代土官緬氏派遣緬伯高送天鵝給唐朝,過沔陽湖,鵝飛去,墜一翎。緬伯高只好將一翎貢上,并說:“禮輕人意重,千里送鵝毛。”后用以比喻禮物微薄而情意深重。
【千里神交】相隔千里,精神契合。謂友情深厚。
【千里姻緣一線牽】謂夫妻婚配是命中注定,由月下老人暗中用一紅線牽連而成。語出唐李復言《續玄怪錄·定婚店》。
【千里姻緣使線牽】見“千里姻緣一線牽”。
【千里寄鵝毛】見“千里送鵝毛”。
【千里無煙】謂廣大地區糧盡炊斷。
【千里結言】謂與遠方朋友相約之言。
【千里莼羹】見“千里莼羹”。
【千里莼羹】舊時多作思鄉之辭。語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》:“陸機詣王武子,武子前置數斛羊酪,指以示陸曰:‘卿江東何以敵此?’陸曰:‘有千里莼羹,但未下鹽豉耳!’”千里,湖名,在江蘇溧陽縣。莼羹,用莼菜煮的湯。原為具有吳地風味的名菜,后泛指本鄉特產,含思鄉之意。亦作“千里莼羹”。
【千里駿骨】比喻賢才。
【千里餽糧,士有饑色】謂遠糧不解近饑。
【千里鵝毛】比喻情深義重的微小禮品。
【千兵萬馬】猶千軍萬馬。
【千伶百俐】形容非常機靈。
【千言萬語】形容說的話很多。
【千言萬說】猶千言萬語。
【千辛萬苦】①許許多多艱難困苦。②謂經受很多艱難困苦。
【千災百難】多災多難。
【千奇百怪】形容十分希奇古怪,亦指各種各樣奇怪的事物。
【千呼萬喚】形容一再催促、呼喚。
【千依百順】形容非常順從。
【千金一刻】形容時間寶貴。
【千金一笑】猶言千金買笑。
【千金一瓠】比喻物雖輕賤,關鍵時得其所用,卻十分珍貴。
【千金一壸】見“千金一瓠”。
【千金一諾】謂守信用,不輕易許諾。語出《史記·季布欒布列傳》:“得黃金百斤,不如得季布一諾。”
【千金一擲】極言豪奢。
【千金之子】指富貴人家的子弟。
【千金之家】指富豪之家。
【千金之裘,非一狐之腋】價值千金的皮衣,決非一只狐貍的腋皮所能做成。比喻積小才能成大,集合大家的力量才能做成事情。
【千金用兵,百金求間】極言用兵時離間對方的重要。
【千金市骨】花費千金,買千里馬的骨頭。比喻招攬人才的迫切。戰國時郭隗以馬作喻,勸說燕昭王招攬賢士,說古代君王懸賞千金買千里馬,三年后得一死馬,用五百金買下馬骨,于是不到一年,得到三匹千里馬。比喻若能真心求賢,賢士將聞風而至。見《戰國策·燕策一》。
【千金敝帚】比喻人各以其所有為珍貴。語出《東觀漢記·光武帝紀》:“家有敝帚,享之千金。”
【千金買笑】花費千金,買得一笑。謂不惜代價,博取美人歡心。語本南朝宋鮑照《代白纻曲》之二:“齊謳秦吹廬女弦,千金顧笑買芳年。”
【千門萬戶】①形容殿宇深廣。②形容人戶眾多。
【千狀萬態】同“千態萬狀”。
【千思萬想】猶千思萬慮。
【千思萬慮】形容反復思考或多方面思考。
【千回百折】見“千回百折”。
【千回百轉】見“千回百轉”。
【千秋人物】名垂后世的人物。
【千秋萬世】①千年萬年,形容歲月長久。②婉言帝王之死。
【千秋萬古】猶言千秋萬代,形容歲月長久。
【千秋萬代】見“千秋萬世”。
【千秋萬歲】①千年萬年,形容歲月長久。②祝長壽之辭。③婉言帝王之死。④指千歲鳥、萬歲禽,傳說中的長壽神鳥。⑤見“千秋歲引”。
【千姿百態】謂姿態豐富多采。
【千姿萬態】見“千姿百態”。
【千差萬別】形容品類繁多,差別很大。
【千軍易得,一將難求】謂將才難得。
【千軍萬馬】形容兵馬眾多聲勢浩大。
【千紅萬紫】①形容百花競艷。②借指百花。
【千真萬確】非常確實。
【千恩萬謝】再三稱謝,表示無限感激。
【千峰百嶂】形容山巒重疊。
【千峰萬壑】猶千巖萬壑。
【千乘萬騎】形容車馬之盛。
【千條萬端】猶言千言萬語。
【千條萬緒】猶千端萬緒。
【千條萬縷】形容條縷繁多。
【千倉萬箱】形容豐年儲糧之多。語出《詩·小雅·甫田》:“乃求千斯倉,乃求萬斯箱。”
【千家萬戶】眾多人家。
【千章萬句】猶千言萬語。指書面文字。
【千萬買鄰】謂好鄰居的可貴。
【千鈞一發】千鈞重物用一根頭發系著,比喻萬分危急或異常要緊。語本《漢書·枚乘傳》:“夫以一縷之任,系千鈞之重,上懸無極之高,下垂不測之淵,雖甚愚之人,猶知哀其將絕也。”
【千補百衲】形容衣服很破,補了又補。
【千絲萬縷】①千根絲,萬根線。形容一根又一根,數也數不清。②比喻彼此間的關系錯綜復雜或感情、思緒紛繁。
【千載一日】猶千載一時。
【千載一時】形容機會難得。
【千載一逢】見“千載一遇”。
【千載一遇】形容機會難得。
【千載一圣】千年出一圣人。謂圣人不常有。
【千載一會】見“千載一遇”。
【千載一彈】典出《漢書·王吉傳》:“吉與財禹為友,世稱‘王陽在位,財公彈冠’,言其取舍同也。”吉,字子陽。后以“千載一彈”極言彼此交情深厚,甚為難得。
【千載奇遇】形容極其難得遇到。
【千載難逢】一千年也難遇到。形容機會的難得與可貴。
【千載難遇】見“千載難逢”。
【千歲一時】猶千載一時。
【千歲鶴歸】晉陶潛《搜神后記》卷一:“丁令威,本遼東人,學道于靈虛山。后化鶴歸遼,集城門華表柱。時有少年,舉弓欲射之。鶴乃飛,徘徊空中而言曰:‘有鳥有鳥丁令威,去家千年今始歸,城郭如故人民非,何不學仙冢累累。’遂高上沖天。”后以“千歲鶴歸”指對故鄉的眷戀之情。
【千愁萬恨】極言愁苦怨恨之多。
【千愁萬緒】許許多多憂愁和思緒。
【千溝萬壑】①形容溝壑極多。②比喻道路坎坷不平。
【千匯萬狀】種類紛繁,形態多樣。
【千語萬言】見“千言萬語”。
【千端萬緒】形容事物紛雜,頭緒繁多。
【千聞不如一見】指聽得再多還不如親見更為可靠。
【千態萬狀】極言狀態之多。
【千緒萬端】猶千端萬緒。
【千慮一失】《晏子春秋·雜下十八》:“嬰聞之:圣人千慮,必有一失;愚人千慮,必有一得。”后用“千慮一失”指聰明人即使反復考慮,也難免會有失誤的地方。
【千慮一得】愚笨人的細致考慮也會有可取的地方。語本《晏子春秋·雜下十八》:“愚人千慮,必有一得。”后常用為發表意見時的自謙之詞。
【千篇一律】本指詩文公式化,后亦泛指事物形式陳舊呆板。語本南朝梁鐘嶸《詩品》卷中:“謝康樂云:‘張公雖復千篇,猶一體耳。’”
【千瘡百孔】謂破敗不堪或弊病很多。
【千瘡百痍】猶千瘡百孔。
【千嬌百媚】極言女子容態之美麗動人。
【千頭萬序】見“千頭萬緒”。
【千頭萬緒】亦作“千頭萬序”。形容事物復雜紛亂,頭緒繁多。
【千錘打鑼,一錘定音】比喻在眾說紛紜的情況下發表決定性的意見。
【千棰打鑼,一棰定聲】見“千錘打鑼,一錘定音”。
【千錘百煉】①形容對詩文多次加工潤色,精益求精。語本晉劉琨《重贈盧諶》詩:“何意百煉剛,化為繞指柔。”唐皮日休《劉棗強碑》:“有李太白百歲有是業者,雕金篆玉,牢奇籠怪。百鍛為字,千煉成句,雖不在躅太白,亦后來之佳作也。”也比喻經過多次斗爭和考驗。
【千磨百折】形容受磨難、遭曲折之多。
【千難萬苦】猶千辛萬苦。
【千難萬險】極言困難、危險之多。
【千難萬難】猶言好不容易。
【千齡萬代】猶千秋萬代。極言歲月長久。
【千巖萬壑】語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》:“顧長康從會稽還,人問山川之美。顧云:‘千巖競秀,萬壑爭流,草木蒙籠其上,若云興霞蔚。’”后用以形容峰巒與山谷極多。
【千變萬化】極言變化無窮。
【千變萬狀】形容變化繁多,情狀不一。
【千變萬軫】千變萬化。軫,轉。
【遷臣逐客】指遭貶官放逐之人。
【遷延日月】見“遷延歲月”。
【遷延時日】見“遷延歲月”。
【遷延歲月】猶言拖延時間。
【遷延稽留】猶言拖延滯留。
【遷延顧望】見“遷延觀望”。
【遷延觀望】謂心情猶豫而行動遲延。
【遷延羈留】見“遷延稽留”。
【遷思回慮】見“遷思回慮”。
【遷思回慮】改變原來想法。
【遷風移俗】猶言移風易俗。
【遷客騷人】指被貶謫流放的官吏和失意的詩人。
【遷喬出谷】比喻人的地位上升。
【遷善去惡】見“遷善黜惡”。
【遷善改過】謂改正過失而向善。
【遷善遠罪】猶言向善而遠離罪惡。
【遷善塞違】猶言向善而防堵邪惡。
【遷善黜惡】猶言向善而去除邪惡。
【遷蘭變鮑】語本《孔子家語·六本》:“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。”后以“遷蘭變鮑”比喻潛移默化。
【遷鶯出谷】見“遷喬出谷”。
【牽一發而動全身】比喻動極小部分就影響全局。
【牽五掛四】謂接連不斷。
【牽牛下井】喻使不出力。
【牽牛織女】指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
【牽引附會】猶言牽強附會。
【牽合附會】猶言牽強附會。
【牽合傅會】見“牽合附會”。
【牽衣投轄】謂拉住客人衣裳,投其車轄于井。形容殷勤留客。轄,古代車上固定車輪的零件。
【牽衣肘見】謂牽動一下衣襟,就露出臂肘。形容衣不蔽體。語本《莊子·讓王》:“曾子居衛……三日不舉火,十年不制衣,正冠而絕纓,捉襟而肘見,納屨而踵決。”
【牽物引類】謂援引同類事物作比喻。
【牽鬼上劍】比喻非常困難。
【牽強附合】猶言牽強附會。
【牽強附會】生拉硬扯,把不相關或關系不大的事物湊合在一起。
【牽絲攀藤】比喻東拉西扯地攀附。
【牽腸掛肚】見“牽腸掛肚”。
【牽腸掛肚】形容非常掛念,很不放心。
【牽腸割肚】①形容非常想念。②形容內心悲痛如刀割。
【牽腸縈心】猶牽腸掛肚。
【牽經引禮】援引經典。
【牽蘿莫補】謂無法彌補。
【牽蘿補屋】唐杜甫《佳人》詩:“侍婢賣珠回,牽蘿補茅屋。”謂牽拉蘿藤補房子的漏洞。后以“牽蘿補屋”形容生活困難或勉強應付。
【鉛刀一割】鉛質的刀雖純,但總可以割一次。比喻鈍駑無能,但是還可一用。
【謙恭下士】謙虛恭敬地對待地位比自己低的士人。
【謙躬下士】猶言謙恭下士。
【謙虛敬慎】見“謙虛謹慎”。
【謙虛謹慎】亦作“謙虛敬慎”。虛心、恭順而慎重。
【謙尊而光】謂尊者謙虛而顯示其光明美德;謙虛。語本《易·謙》:“謙,尊而光,卑而不可逾。”孔穎達疏:“尊者有謙而更光明盛大,卑謙而不可逾越。”阮元校勘記:“《集解》作‘卑者有謙而不逾越’。”一說,尊,通“撙”。退讓。
【謙謙君子】謙虛謹慎、彬彬有禮的人。
【前人失腳,后人把滑】比喻前人的失誤,后人可以引為教訓。
【前人栽樹,后人乘涼】見“前人種樹,后人乘涼”。
【前人種樹,后人乘涼】亦作“前人栽樹,后人乘涼”。比喻前人為后人造福。
【前不見古人,后不見來者】謂空前絕后。亦用作諷刺。
【前仆后踣】見“前仆后繼”。
【前仆后繼】唐孫樵《祭梓潼神君文》:“跛馬慍仆,前仆后踣。”本指前后倒仆,難以前進。后以“前仆后繼”謂前面的倒下了,后面的緊跟上來。形容連續不斷地英勇斗爭。
【前功盡棄】本作“前功盡滅”。謂事將成而失敗,以前的努力全部白費。
【前功盡滅】見“前功盡棄”。
【前古未聞】從來沒有聽說過。
【前因后果】原為佛教語。謂因果報應。后泛指起因和結果,謂事情的全過程。
【前仰后合】謂身體前后晃動,不能自持。多形容大笑狀。
【前危后則】前人的危亡,后人應引以為戒。猶言前車之覆,后車之鑒。
【前車之鑒】《荀子·成相》:“前車已覆,后未知更何覺時。”《大戴禮記·保傅》:“鄙語曰:……前車覆,后車誡。”漢劉向《說苑·善說》:“《周書》曰:‘前車覆,后車戒。’蓋言其危。”后以“前車之鑒”、“前車可鑒”或“前轍可鑒”比喻以往的失敗,后來可以當作教訓。
【前車可鑒】見“前車之鑒”。
【前言往行】指前代圣賢的言行。
【前事不忘,后事之師】不忘記過去的經驗教訓,可以作為今后行事的借鑒。語出《戰國策·趙策一》:“前事之不忘,后事之師。”
【前呼后擁】①形容達官貴人出行時隨從很多,講究排場。②泛指前后護隨的人很多。
【前所未有】歷史上從來沒有過。
【前怕狼,后怕虎】喻顧慮重重,畏縮不前。
【前門去虎,后門進狼】見“前門拒虎,后門進狼”。
【前門拒虎,后門進狼】亦作“前門去虎,后門進狼”。比喻一害剛去,又來一害。
【前赴后繼】前面的人沖上去,后面的人緊跟上。形容英勇斗爭,勇往直前。
【前思后想】謂反復考慮思量。
【前度劉郎】相傳東漢永平年間,劉晨、阮肇在天臺桃源洞遇仙,還鄉后,又重到天臺。后因稱去而重來者為“前度劉郎”。
【前倨后恭】先傲慢而后恭敬。語出《史記·蘇秦列傳》:“蘇秦笑謂其嫂曰:‘何前倨而后恭也?’”
【前徒倒戈】前面的部隊投降敵方,反過來打自己人。
【前跋后疐】《詩·豳風·狼跋》:“狼跋其胡,載疐其尾。”毛傳:“跋,躐;疐,跲也。老狼有胡,進則躐其胡,退則疐其尾,進退有難。”后以“前跋后疐”喻進退兩難。
【前無古人】①以前的人從未具備或實現;空前。②謂不受前人的束縛。
【前無古人,后無來者】見“前不見古人,后不見來者”。
【前程萬里】比喻人前途遠大。
【前街后巷】指各處的街巷。
【前歌后舞】《尚書大傳》卷三:“師乃慆,前歌后舞。”意思是說武王伐紂,軍中士氣旺盛。后多用以頌美吊民伐罪之師。
【前塵影事】謂往事。
【前瞻后顧】同“瞻前顧后”。看看前再看看后。有時形容顧慮過多,猶豫不決。
【前襟后裾】形容年幼時兄弟間關系密切。
【前轍可鑒】見“前車之鑒”。
【錢可通神】形容金錢魔力極大,可買通一切。語出唐張固《幽閑鼓吹》:“相國張延賞將判度支。知有一大獄,頗有冤濫,每甚扼腕。及判,使即召獄史嚴誡之,且曰:‘此獄已久,旬日須了。’明旦視事,案上有一小帖子曰:‘錢三萬貫,乞不問此獄。’公大怒,更促之。明日帖子復來曰:‘錢五萬貫。’公益怒,命兩日須畢。明日復見帖子曰:‘錢十萬貫。’公曰:‘錢至十萬,可通神矣。無不可回之事,吾懼及禍,不得不止。’”
【鉗口吞舌】猶言閉口不言。
【鉗口結舌】形容不敢講話。
【鉗口撟舌】閉口翹舌。形容因驚訝害怕而說不出話來的樣子。
【乾端坤倪】天地顯示的征兆。
【潛心滌慮】謂專心致志。
【潛心篤志】專心致志。
【潛光匿曜】見“潛光隱耀”。
【潛光隱德】謂隱藏德才。
【潛光隱耀】隱藏光采。常指隱居。
【潛休隱德】隱藏美德。
【潛形匿跡】隱蔽形跡,不露真相。
【潛形匿影】見“潛形匿跡”。
【潛形譎跡】見“潛形匿跡”。
【潛神嘿規】專心謀劃。
【潛消默化】暗地消除。
【潛移暗化】見“潛移默化”。
【潛移嘿奪】見“潛移默奪”。
【潛移默化】指人的思想、性格和習慣,因受各種因素的影響,無形中起了變化。
【潛移默運】不露行跡、自然而然地轉移或轉變。
【潛移默奪】謂不露形跡地改變或取得。
【潛移默轉】見“潛移默運”。
【潛蛟困鳳】喻被埋沒的賢才。
【潛精研思】謂專心鉆研。
【潛精積思】見“潛精研思”。
【潛蹤匿影】隱蔽蹤跡。
【潛蹤隱跡】隱蔽蹤跡。
【潛德秘行】見“潛德隱行”。
【潛德隱行】謂不為人知的德行。
【潛濡默化】猶潛移默化。
【潛濡默被】猶潛移默化。
【潛蹤躡跡】謂藏匿行蹤。
【潛竊陽剽】公開或不公開地剽竊。
【潛鱗戢羽】謂隱藏形跡。
【黔驢之技】唐柳宗元《三戒·黔之驢》:“黔無驢,有好事者船載以入。至則無可用,放之山下。虎見之,尨然大物也,以為神……他日,驢一鳴,虎大駭,遠遁,以為且噬己也,甚恐。然往來視之,覺無異能者。益習其聲,又近出前后,終不敢搏。稍近益狎,蕩倚沖冒,驢不勝怒,蹄之。虎因喜,計之曰:‘技止此耳!’因跳踉大,斷其喉,盡其肉,乃去。”后以“黔驢之技”比喻有限的一點本領。
【黔驢技孤】同“黔驢之技”。
【黔驢技窮】見“黔驢技盡”。
【淺斟低唱】斟著茶酒,低聲歌唱。形容悠然自得、遣興消閑的樣子。
【淺嘗輒止】亦作“淺嚐輒止”。略微嘗試即行停止。比喻不肯下功夫深入鉆研。
【淺嚐輒止】見“淺嘗輒止”。
【遣兵調將】猶言調兵遣將。
【遣言措意】同“遣辭措意”。
【遣將徵兵】見“遣兵調將”。
【遣將調兵】見“遣兵調將”。
【遣詞立意】同“遣辭措意”。
【遣詞造意】同“遣辭措意”。
【遣詞措意】見“遣辭措意”。
【遣愁索笑】消愁求樂。
【遣興陶情】遣釋意興,陶冶情趣。
【遣辭措意】謂寫文章、說話時的用詞立意。
【塹山堙谷】挖山填谷。
【搶地呼天】謂以頭撞地,悲呼蒼天。形容極其傷痛。
【槍林刀樹】猶言刀槍林立。形容激烈戰斗的場面。
【槍林彈雨】槍桿如林,子彈如雨。形容彈火密集。
【槍煙砲雨】形容激烈的爭戰。
【槍聲刀影】指激烈廝殺的場面。
【戕身伐命】傷害身體。
【鏘金鳴玉】金玉相撞而發聲。比喻音節響亮,詩句優美。
【鏘金鏗玉】見“鏘金鳴玉”。
【強中自有強中手】見“強中更有強中手”。
【強中更有強中手】強者中還有更強的。比喻技藝或謀略等無止境。
【強本弱支】見“強本弱枝”。
【強本弱末】猶強干弱枝。
【強本弱枝】強干弱枝。
【強本節用】謂加強農業生產,節約支出。
【強自取折】見“強自取柱”。
【強自取柱】謂物性過硬則反易折斷。
【強兵富國】使兵力強大,國家富足。
【強直自遂】謂剛正而自行其意,不為人所動搖。
【強枝弱本】喻地方勢力強于中央,成尾大不掉之勢。
【強弩之末】《漢書·韓安國傳》:“且臣聞之,沖風之衰,不能起毛羽;彊弩之末,力不能入魯縞。”謂強弩發出的箭,到了末程,連魯絹也穿不過。比喻衰微之勢。
【強弩之極】猶強弩之末。
【強弩末矢】同“強弩之末”。
【強食弱肉】同“弱肉強食”。喻弱者被強者欺凌吞并。
【強記博聞】謂記憶力強,見聞廣博。
【強脣劣嘴】謂說話厲害,不肯讓人。
【強將手下無弱兵】在英勇的將領率領下不會有懦怯的士兵。比喻能干人手下沒有弱者。
【強干弱枝】加強本干,削弱枝葉。喻加強中央的力量,削弱地方的勢力。語本《史記·漢興以來諸侯年表序》:“而漢郡八九十,形錯諸侯閒,犬牙相臨,秉其阸(念e4)塞地利,強本干,弱枝葉之勢,尊卑明而萬事各得其所矣。”
【強嘴硬牙】謂能說善辯。
【強龍不壓地頭蛇】比喻雖為強大者,但也壓不住盤據在當地的勢力。
【強識博聞】同“強記博聞”。
【強人所難】勉強別人做難于做到的事。
【強不知以為知】自己不懂硬以為懂。
【強文假醋】謂假斯文。
【強文浉醋】同“強文假醋”。
【強死強活】極言勉強。
【強死賴活】同“強死強活”。
【強食自愛】勸慰人的話。謂努力加餐,保重身體。
【強食靡角】謂飽食而角力求勝。《列子·說符》:“彊食靡角,勝者為制,是禽獸也。”殷敬順釋文:“《韓詩外傳》云:‘靡,共也。’《呂氏春秋》云:‘角,試力也。’此言人重利而輕道,唯食而已,亦猶禽獸飽食而相共角力以求勝也。”一說,靡讀為摩,謂以角相摩。見俞樾《諸子平議·列子》。
【強得易貧】謂非分之得容易失去。
【強詞奪正】同“強詞奪理”。
【強詞奪理】沒有理而硬說成有理。
【強鳧變鶴】語本《莊子·駢拇》:“鳧脛雖短,續之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲。”后以“強鳧變鶴”謂硬把野鴨變作仙鶴。喻濫竽充數,徒多無益。
【強嘴拗舌】說話倔強的樣子。
【墻有耳】比喻秘密易于外泄。語本《詩·小雅·小弁》:“君子無易由言,耳屬于垣。”
【墻花路草】見“墻花路柳”。
【墻花路柳】喻娼妓。
【墻高基下】喻名位雖高而才德低下。
【墻頭馬上】唐白居易《井底引銀瓶》詩:“妾弄青梅憑短墻,君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧,一見知君即斷腸。”后遂以“墻頭馬上”為男女愛慕之典實。
【蹺足而待】踮起腳跟等待。形容短時間內便能見到事情的結果。語出《漢書·高帝紀》:“大臣內畔,諸將外反,亡可蹻足待也。”
【蹺足抗手】手舞足蹈貌。
【蹺足抗首】踮起腳跟,仰起頭。形容熱切期望的樣子。
【敲山振虎】謂故意示警,使人震動。
【敲山震虎】見“敲山振虎”。
【敲牛宰馬】謂宰殺牲畜。
【敲竹杠】見“敲竹槓”。
【敲竹槓】利用別人的弱點或借某種口實索取財物,或抬高價格。
【敲冰玉屑】泛指精美的紙張。
【敲冰求火】同“敲冰索火”。
【敲冰索火】比喻行動和目的相反,一定不會成功。
【敲冰戛玉】比喻樂聲清潤動聽。
【敲金戛玉】見“敲金擊石”。
【敲金擊玉】見“敲金擊石”。
【敲金擊石】敲鐘擊磬。喻詩文聲調鏗鏘動聽。
【敲門磚】①宋曾敏行《獨醒雜志》卷五:“一日,沖元自窗外往來,東坡問:‘何為?’沖元曰:‘綏來。’東坡曰:‘可謂奉大福以來綏。’蓋沖元登科時賦句也。沖元曰:‘敲門瓦礫,公尚記憶耶!’”后以“敲門磚”比喻士人借以獵取功名的工具,一達目的,即可拋棄。②比喻謀求名利的手段。
【敲骨吸髓】語本《景德傳燈錄·菩提達磨》:“昔人求道,敲骨取髓,刺血濟饑”。后比喻殘酷地剝削。
【敲骨剝髓】猶敲骨吸髓。
【敲骨榨髓】猶敲骨吸髓。
【敲詐勒索】利用職權或抓住別人的把柄用威脅手段逼取他人財物。
【敲榨勒索】見“敲詐勒索”。
【敲膏吸髓】猶敲骨吸髓。
【敲邊鼓】喻從旁幫人說話;在旁邊助勢。
【敲髓灑膏】比喻傾家蕩產。
【敲鑼打鼓】①謂歡慶祝賀。②形容大造聲勢,大肆進行輿論宣揚。
【敲鑼放砲】謂大張旗鼓地活動。
【喬文假醋】假斯文;假道學。
【喬妝打扮】見“喬裝打扮”。
【喬裝打扮】①改換服飾以隱瞞身份。②比喻利用假象掩蓋或歪曲真象。
【喬裝改扮】見“喬裝打扮”。
【憔神悴力】謂竭盡心力。
【樵村漁浦】山村水鄉。泛指鄉村。
【樵蘇不爨】謂雖有柴草,卻無米為炊。指貧困。
【樵蘇失爨】見“樵蘇不爨”。
【巧不可階】工巧非人所能及。
【巧立名目】亦作“巧立名色”。①想方設法定出種種名目,以達到某種不正當的目的。②謂徒有名目,不切實用。
【巧立名色】見“巧立名目”。
【巧舌如簧】猶巧言如簧。
【巧作名目】巧立名目。
【巧言令色】指用花言巧語和媚態偽情來迷惑、取悅他人。
【巧言如簧】謂花言巧語,悅耳動聽,有如笙中之簧。
【qiǎo取豪奪(版權 所有 e we ny a n . c om 易文 言 網)】見“巧偷豪奪”。
【巧偷豪奪】詐取與強搶。常用以形容不擇手段獲取財物或權利。
【巧婦難為無米之炊】①宋莊季裕《雞肋編》卷中:“諺有‘巧息婦做不得沒面崱饦’與‘遠井不救近渴’之語。陳無己用以為詩云:‘巧手莫為無面餅,誰能救渴需遠井。’遂不知為俗語。”比喻缺少必要的條件,即使能干的人也辦不成事。按,此諺形式歷元、明、清而未定。②今基本定型為“巧婦難為無米之炊”。
【巧發奇中】①謂善于伺機發言,每能猜著。②指善于判斷而每能應驗。
【巧奪天工】元趙孟頫《贈放煙火者》詩:“人間巧藝奪天工,煉藥燃燈清晝同。”謂人工的精巧勝過天然。清張岱《陶庵夢憶·濮仲謙雕刻》:“南京濮仲謙,古貌古心,粥粥若無能者,然其技藝之巧奪天工焉。”后以“巧奪天工”形容技藝巧妙。
【巧語花言】同“花言巧語”。
【俏成俏敗】近似于成或敗,謂非真成真敗。
【峭論鯁議】議論嚴正剛直。
【鞘里藏刀】刀室中藏著利刀。比喻暗藏殺心。
【且食蛤蜊】《南史·王融傳》:“(融)詣王僧祐,因遇沈昭略,未相識。昭略屢顧盼,謂主人曰:‘是何年少?’融殊不平,謂曰:‘仆出於扶桑,入於湯谷,照耀天下,誰云不知,而卿此問?’昭略云:‘不知許事,且食蛤蜊。’”后用以指姑置不問。
【切瑳琢磨】見“切磋琢磨”。
【切磋琢磨】亦作“切瑳琢ァ薄"倨魑錛庸さ墓ひ彰啤"詒扔韉賴卵問方面互相研討勉勵。語本《詩·衛風·淇奧》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”
【切近的當】①恰切得當。②謂意淺語實。
【切理會心】猶切理厭心。
【切理厭心】切合事理而令人心滿意足。
【切理饜心】見“切2理厭心”。
【切齒拊心】咬牙捶胸。極端痛恨貌。
【切齒腐心】見“切2齒拊心”。
【切膚之痛】切身的痛苦。
【怯防勇戰】小心防守而勇于戰斗。
【挈領提綱】挈衣之領,提網之綱。比喻抓住要領。
【愜心貴當】猶言合情合理。語本晉陸機《文賦》:“故夫夸目者尚奢,愜心者貴當。”
【鍥而不舍】亦作“鍥而不舍”。不斷地鏤刻。比喻堅持不懈。
【鍥而不舍】見“鍥而不舍”。
【欽差大臣】①由皇帝特命并頒授關防的欽差。權力比一般欽差官員大,通常簡稱欽使,統兵者稱欽帥。②現多指上級機關派來的、握有大權的工作人員(多含譏諷意)。
【親上成親】謂原是親戚,又再結姻親。
【親上做親】見“親上成親”。
【親仁善鄰】謂與仁者親近,與鄰邦友好。
【親仁善鄰】見“親仁善鄰”。
【親如手足】親密得如同兄弟一樣。手足,喻兄弟。
【親冒矢石】見“親當矢石”。
【親密無間】關系密切,沒有絲毫隔閡。語本《漢書·蕭望之傳贊》:“蕭望之歷位將相,藉師傅之恩,可謂親昵亡間。及至謀泄隙開,讒邪構之,卒為便嬖宦豎所圖,哀哉!”
【親痛仇快】親人痛心,仇人快意。語本漢朱浮《為幽州牧與彭寵書》:“凡舉事無為親厚者所痛,而為見讎者所快。”
【親當矢石】謂將帥親臨作戰前線。
【親操井臼】謂親自料理家務。
【親離眾叛】大家反對,親信背離。形容不得人心,極其孤立。
【嵚崎磊落】亦作“嵚崎歷落”。比喻品格卓異出群。
【嵚崎歷落】見“嵚崎磊落”。
【秦晉之好】春秋時,秦晉兩國不止一代互相婚嫁。泛指兩家聯姻。元·喬孟符《兩世姻緣》第三折:“末將不才,便求小娘子以成秦晉之好,亦不玷辱了他,他如何便不相容。”明·羅貫中《三國演義》第十六回:“主公仰慕將軍,欲求令愛為兒婦,永結~。”
【秦鏡高懸】秦鏡:相傳秦始皇有一面鏡子,能照見人的五臟六腑,知道心的邪正;懸:掛。比喻官員判案公正廉明。《西京雜記》卷三:“有方鏡,廣四尺,高五尺九寸,表里有明。人直來照之,影則倒見。以手捫心而來,則見腸胃五臟,歷然無硋。……秦始皇常以照宮人,膽張心動者則殺之。”
【秦樓楚館】泛指歌舞場所。尤指妓院。元·張國賓《薛仁貴》第三折:“不甫能待的孩兒成立起,把爹娘不同個天和地,也不知他在楚館秦樓貪戀著誰,全不想養育的深恩義。”
【秦庭之哭】原指向他國請求救兵。后也指哀求別人救助。《左傳·定公四年》:“申包胥如秦乞師,……立依于庭墻而哭,日夜不絕聲,勺飲不入口,七日。秦哀公為之賦《無衣》,九頓首而坐。秦師乃出。”姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章:“我只能用下策,派人向綿竹(劉宇亮)作~。”
【秦越肥瘠】秦越兩地相去遙遠。比喻關系疏遠隔膜,各不相關。唐·韓愈《爭臣論》:“視政之得失,若越人視秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。”
【琴心劍膽】猶言柔情俠骨,比喻既有情致,又有膽識。
【琴棋書畫】彈琴、弈棋、寫字、繪畫。常以表示個人的文化素養。
【琴瑟不調】①謂琴瑟合奏時,聲音沒有調整得和諧。②比喻夫妻不和。
【琴歌酒賦】彈琴、唱歌、飲酒、賦詩。舊皆逸人、高士之事。
【琴劍飄零】謂文人落拓四方。
【琴斷朱弦】比喻丈夫死亡。
【禽困覆車】謂困急之獸猶能觸覆獵者之車。猶言困獸猶斗。
【禽息鳥視】比喻空受爵祿而無益于世。
【勤能補拙】謂勤奮能夠彌補笨拙。語本宋邵雍《弄筆吟》:“弄假像真終是假,將勤補拙總輪勤。”
【擒奸擿伏】捕捉奸人,揭發隱惡。
【擒賊擒王】唐杜甫《前出塞》詩之六:“射人先射馬,擒賊先擒王。”后以“擒賊擒王”比喻作事要抓住要害。
【噙齒戴發】形容男子漢的豪邁氣概。
【螓首蛾眉】螓:蟬的一種。螓首:額廣而方;蛾眉:眉細而長。寬寬的額頭,彎彎的眉毛。形容女子貌美。《詩經·衛風·碩人》:“螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”元·王子一《誤入桃源》第三折:“想殺我龍肝鳳髓;害殺我~。”
【寢不成寐】見“寢不聊寐”。
【寢不安席】睡覺不能安于枕席。形容心事重重。
【寢不聊寐】亦作“寢不成寐”。睡不著覺。形容心事重重。
【寢丘之志】相傳楚令尹孫叔敖臨終時告誡其子勿受楚王所封肥美之地,而請受瘠薄的寢丘,以保長久不失。后因謂與世無爭、知足知止之心為“寢丘之志”。
【寢皮食肉】①《左傳·襄公二十一年》:“然二子者譬于禽獸,臣食其肉而寢處其皮矣。”后以“寢皮食肉”形容仇恨之深。②借指勇武的行為或精神。
【寢苫枕干】謂古時父母被人所殺,子女臥草枕盾,表示時刻不忘報仇。
【寢苫枕土】同“寢苫枕塊”。
【寢苫枕戈】同“寢苫枕干”。
【寢苫枕】同“寢苫枕塊”。
【寢苫枕草】睡草薦,以草把為枕。古時居父母喪的禮節。
【寢苫枕塊】鋪草苫,枕土塊。古時居父母喪之禮。
【寢食不安】睡覺和吃飯都不安寧。形容心煩意亂。
【寢關曝纊】人睡在關隘之上,蠶繭曬在日光之下。比喻不得安寧。
【沁人心肺】同“沁人心脾”。
【沁人心脾】指吸入芳香、新鮮空氣或喝了清涼飲料,使人感到舒適。常用以形容優美的詩文、樂曲等給人以清新、爽朗的感覺。
【沁人心腑】同“沁人心脾”。
【沁人肺腑】同“沁人心脾”。
【沁入心脾】同“沁人心脾”。
【青口白舌】指說話不知輕重,觸犯忌諱。
【青山一發】青山遠望,其輪廓僅如發絲一樣。極言其遙遠。宋蘇軾《澄邁驛通潮閣》詩之二:“杳杳天低鶻沒處,青山一發是中原。”后因以“青山一發”借指中原。
【青山綠水】青色的山,綠色的水,形容秀麗的景色。
【青天白日】①青天和白日。謂天氣晴好。②謂大白天。③喻政治清明。④指中國國民黨黨旗、黨徽。
【青天霹靂】①晴天打響雷。佛教禪宗用以表達敏捷崇高的機鋒。②晴天打響雷。常用以喻指突然發生的令人震驚的事情。
【青出于藍】見“青出於藍”。
【青出於藍】青從藍草中提煉出來,但顏色比藍草更深。語出《荀子·勸學》:“青,取之於藍而青於藍;冰,水為之而寒於水。”楊倞注:“以喻學則才過其本性也。”后因以“青出於藍”比喻學生勝過老師,或后人勝過前人。
【青出于藍而勝于藍】同“青出於藍”。
【青出於藍】青從藍草中提煉出來,但顏色比藍草更深。語出《荀子·勸學》:“青,取之於藍而青於藍;冰,水為之而寒於水。”楊倞注:“以喻學則才過其本性也。”后因以“青出於藍”比喻學生勝過老師,或后人勝過前人。
【青竹丹楓】青竹生南方,丹楓長北地。因以“青竹丹楓”借指南北。
【青州從事】南朝宋劉義慶《世說新語·術解》:“桓公有主簿善別酒,有酒輒令先嘗。好者謂‘青州從事’,惡者謂‘平原督郵’。青州有齊郡,平原有鬲縣。從事,言到臍;督郵,言在鬲‘膈’上住。”意謂好酒的酒氣可直到臍部。從事、督郵,均官名。后因以“青州從事”為美酒的代稱。
【青肝碧血】喻以身殉國的精神。
【青林黑塞】唐杜甫《夢李白》詩:“魂來楓林青,魂返關塞黑。”后因以“青林黑塞”喻指知己朋友所在之處。
【青枝綠葉】①青綠色的枝葉。多指生長茂盛的樹木。②比喻年輕。
【青衫司馬】唐白居易貶官江州司馬時,所作《琵琶引》有“座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕”之句,后因用“青衫司馬”喻指失意之官吏。
【青面獠牙】①形容人或鬼神的相貌十分丑陋、兇惡。②喻指可怖的景象。
【青紅皁白】①比喻是非、好歹。②比喻底細、情由。③猶言水落石出。
【青黃不接】亦作“青黃未接”。①謂陳糧已經吃完,新糧還未接上。②喻新老無法交替。③喻新舊失去銜接。
【青黃未接】見“青黃不接”。
【青黃溝木】《莊子·天地》:“百年之木,破為犧尊,青黃而文之,其斷在溝中。比犠尊於溝中之斷,則美惡有間矣,其於失性一也。”后因以“青黃溝木”為無心仕進的典故。
【青梅竹馬】①語出唐李白《長干行》之一:“郎騎竹馬來,繞床弄青梅。同居長干里,兩小無嫌猜。”后以“青梅竹馬”形容男女兒童之間兩小無猜的情狀。②借指自幼相好的青年男女。
【青云直上】南朝齊孔稚圭《北山移文》:“度白雪以方絜,干青云而直上。”后因以“青云直上”喻指飛黃騰達。
【青云獨步】喻人的地位或學問無與倫比。
【青裙縞袂】青布裙、素色衣。謂貧婦的服飾。借指農婦,貧婦。
【青絲白馬】南朝梁普通年間,“有童謠曰:‘青絲白馬壽陽來。’”其后侯景作亂,乘白馬以青絲為韁,兵皆青衣,從壽春進軍建康。見《梁書·侯景傳》、《隋書·五行志上》。后因以“青絲白馬”指作亂的人。
【青鞋布襪】借指隱士或平民生活。
【青樓楚館】猶言秦樓楚館。指歌舞場所。亦指妓院。
【青霄白日】猶言青天白日。比喻心地光明。
【青霄直上】同“青云直上”。
【青錢萬選】《新唐書·張薦傳》:“員外郎員半千數為公卿稱‘鷟(張鷟)文辭猶青銅錢,萬選萬中’。”后因以“青錢萬選”比喻文才出眾。
【青錢學士】《新唐書·張薦傳》:“員外郎員半千數為公卿稱‘鷟(張鷟)文辭猶青銅錢,萬選萬中’,時號鷟‘青錢學士’。”后因以“青錢學士”譽稱才學之士。
【青龍金匱】指六辰。謂良辰吉日。舊時星命家以為,青龍、明堂、金匱、天德、司命等六辰為吉神,六辰值日,諸事皆宜,為黃道吉日。
【青燈古佛】青熒的油燈和年代久遠的佛像。借指佛門寂寞的生涯。
【青燈黃卷】光線青熒的油燈和紙張泛黃的書卷。借指清苦的攻讀生活。
【青藍冰水】“青出於藍,冰寒於水”的略語。
【青藜學士】指博學之士。
【青蠅染白】同“青蠅點素”。
【青蠅點玉】喻白璧有微瑕。
【青蠅點素】漢王充《論衡·累害》:“清受塵,白取垢;青蠅所汙,常在練素。”后因以“青蠅點素”喻指小人用讒言誣害好人。
【青蠅點璧】見“青蠅點素”。
【輕口輕舌】見“輕嘴薄舌”。
【輕口薄舌】見“輕嘴薄舌”。
【輕手軟腳】猶言躡手躡腳。形容走路時腳放得很輕。
【輕手輕腳】見“輕手軟腳”
【輕手躡腳】見“輕手軟腳”。
【輕世傲物】藐視世俗,為人傲慢。
【輕世肆志】藐視世俗,放蕩心志。
【輕生重義】見“輕身重義”。
【輕而易舉】形容辦事容易,毫不費力。
【輕死重氣】謂以義氣為重而不怕死。
【輕死重義】見“輕死重氣”。
【輕如鴻毛】見“輕於鴻毛”。
【輕吞慢吐】形容歌唱時聲音輕柔,吐詞緩慢。
【輕車減從】見“輕車簡從”。
【輕車熟道】見“輕車熟路”。
【輕車熟路】駕著輕快的車在熟路上行駛。語出唐韓愈《送石處士序》:“若駟馬駕輕車,就熟路,而王良、造父為之先后也。”后以喻辦事輕而易舉。
【輕車簡從】行裝簡單,隨從人少。
【輕身下氣】形容謙恭的態度。
【輕身重義】謂輕視生命而重視正義事業。
【輕身殉義】謂輕視生命而為正義事業犧牲。
【輕言軟語】見“輕言細語”。
【輕言細語】形容說話輕而柔和。
【輕言肆口】說話輕率、放肆。
【輕言輕語】形容說話聲音極輕微。
【輕言寡信】謂說話輕率而缺少信用。
【輕若鴻毛】見“輕於鴻毛”。
【輕於鴻毛】比大雁的毛還輕。比喻非常輕微或毫無價值。
【輕重失宜】謂對事情的重要與否處置失當。
【輕重倒置】謂把重要的和不重要的弄顛倒了。
【輕重緩急】指事情有次要的、主要的、緩辦的、急辦的區別。
【輕財仗義】猶輕財重義。
【輕財好士】見“輕財重士”。
【輕財好施】指不吝惜錢財,喜好施舍。
【輕財好義】猶言輕財重義。
【輕財重士】謂輕視錢財,重視士人。
【輕財重義】輕視財利而看重道義。
【輕財敬士】見“輕財重士”。
【輕財貴義】猶言輕財重義。
【輕描淡寫】①著力不多地描繪和敘寫。②不加重視,沒當回事。
【輕徙鳥舉】輕于去留,像鳥飛那樣容易。
【輕傜薄賦】見“輕繇薄賦”。
【輕裘肥馬】《論語·雍也》:“赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。”后以“輕裘肥馬”形容富貴豪華的生活。
【輕裘緩帶】輕暖的衣裘,寬緩的腰帶。形容從容閑適。
【輕裘緩轡】猶言輕裘緩帶。
【輕徭薄稅】猶言輕徭薄賦。
【輕徭薄賦】見“輕繇薄賦”。
【輕裝上陣】原指古代作戰時不披盔甲。今比喻放下各種思想包袱投入工作。
【輕裝簡從】行裝簡便,隨從人少。
【輕歌曼舞】輕快的音樂和柔美的舞蹈。
【輕敲緩擊】比喻婉轉地表達意思和說明問題。
【輕塵棲弱草】比喻人生無常。
【輕慮淺謀】謂謀慮短淺。
【輕賦薄斂】猶言輕徭薄賦。
【輕諾寡信】輕易許諾而很少守信用。語出《老子》:“夫輕諾者必寡信,多易者必多難,是以圣人猶難之,故終無難。”
【輕憐重惜】形容百般憐愛。
【輕憐疼惜】見“輕憐重惜”。
【輕憐痛惜】見“輕憐重惜”。
【輕薄無行】謂輕佻浮薄,品行不好。
【輕薄無知】謂輕佻浮薄,沒有知識。
【輕薄無禮】謂輕佻浮薄,不知禮儀。
【輕嘴薄舌】形容言辭輕佻刻薄。
【輕舉妄動】未經慎重考慮,盲目行動。
【輕舉絕俗】猶言避世隱居。
【輕舉遠游】猶言避世隱遁。語本《楚辭·遠游》:“悲時俗之迫厄兮,原輕舉而遠游。”王逸注:“高翔避世,求道真也。”
【輕舉遠游】見“輕舉遠游”。
【輕舉遠游】猶言避世隱遁。語本《楚辭·遠游》:“悲時俗之迫厄兮,原輕舉而遠游。”王逸注:“高翔避世,求道真也。”
【輕繇薄賦】減輕徭役,降低賦稅。
【輕騎減從】見“輕騎減從”。
【輕騎減從】指人出門時行裝簡單,跟隨的人不多。
【輕騎簡從】見“輕騎減從”。
【輕饒素放】輕易地饒恕,白白地放過。
【傾心吐膽】形容待人竭盡誠心。
【傾肝瀝膽】形容對人極其忠誠。
【傾抱寫誠】謂推誠相待。
【傾城傾國】見“傾國傾城”。
【傾柯衛足】《左傳·成公十七年》:“仲尼曰:‘鮑莊子之知不如葵,葵猶能衛其足。’”杜預注:“葵傾葉向日,以蔽其根。”后因以“傾柯衛足”指善于保護自己。
【傾家破產】拿出或喪失掉全部家產。
【傾家敗產】見“傾家蕩產”。
【傾家竭產】用盡全部家產。
【傾家蕩產】亦作“傾家敗產”。謂喪失全部家產。
【傾國傾城】亦作“傾城傾國”。《漢書·外戚傳上·李夫人》:“延年侍上起舞,歌曰:‘北方有佳人,絕世而獨立,一顧傾人城,再顧傾人國。寧不知傾城與傾國,佳人難再得!’”后因以“傾國傾城”或“傾城傾國”形容女子極其美麗。
【傾筐倒庋】謂全部傾倒出來。庋,放東西的架子。
【傾筐倒篋】謂全部傾倒出來。
【傾腸倒肚】把話全部說出來。
【卿卿我我】形容男女相愛,情意纏綿。
【清天白日】大白天。
【清水無大魚】語本《漢書·東方朔傳》:“水至清則無魚,人至察則無徒。”后以“清水無大魚”謂待人處事不能求全責備。
【清水衙門】喻沒有油水的機構或地方。
【清心少欲】謂保持心地清凈,少生欲念。
【清平世界】太平世界。
【清灰冷火】見“清灰冷灶”。
【清灰冷灶】沒吃沒喝。常用以形容貧困冷清的景象。
【清身潔己】謂保持自身節操,身體力行。
【清風兩袖】形容做官廉潔。謂除兩袖清風外別無所有,沒有馀財。
【清風明月】①清涼的風,明亮的月。語出《南史·謝譓傳》:“有時獨醉,曰:‘入吾室者,但有清風,對吾飲者,唯有明月。’”②用以比喻高人雅士的風致。
【清風勁節】喻人品純潔,節操堅貞。
【清風亮節】喻人品格高尚,節操堅貞。
【清風峻節】見“清風高節”。
【清風高節】喻人品格純潔,節操高尚。
【清風朗月】見“清風明月”。
【清凈寂滅】指道教的清凈無為與佛家的涅槃寂滅之說。
【清凈無為】見“清靜無為”。
【清都紫府】見“清都紫微”。
【清都紫微】神話傳說中天帝所居之宮闕。
【清都絳闕】見“清都紫微”。
【清規戒律】①僧尼、道士必須遵守的規則和戒律。②泛指一般的規章制度。多指不合理的。
【清虛洞府】指月宮。
【清詞麗句】清新美麗的詞句。
【清湯寡水】方言。謂菜肴清淡簡單,沒有油水。
【清渭濁涇】《詩·邶風·谷風》:“涇以渭濁,湜湜其沚。”孔穎達疏:“涇水以有渭,故見其濁。”古以為渭水清,涇水濁,后因稱“清渭濁涇”。亦以喻兩相比較,是非好壞分明。
【清渾皁白】比喻事物的本來面目、是非、情由等。
【清微淡遠】清雅微妙,淡泊深遠。
【清新俊逸】清美新穎,不落俗套。語出唐杜甫《春日憶李白》詩:“清新庾開府,俊逸鮑參軍。”
【清源正本】謂從根本上整頓清理,徹底解決問題。
【清靜無為】亦作“清凈無為”。春秋時期道家的一種哲學思想和治術。提出天道自然無為,主張心靈虛寂,堅守清靜,消極無為,復返自然。漢初實行這種政治策略。
【清歌妙舞】清亮的歌聲,優美的舞蹈。
【清歌曼舞】清亮的歌聲,柔美的舞蹈。
【清塵濁水】比喻聚會無期。語本三國魏曹植《七哀詩》:“君若清路塵,妾若濁水泥,浮沈各異勢,會合何時諧!”
【清鍋冷灶】見“清灰冷灶”。
【清辭麗句】見“清詞麗句”。
【清辭麗曲】同“清詞麗句”。
【情不可卻】礙于情面,不能推辭。
【情不自已】猶情不自禁。
【情不自禁】感情激動,控制不住自己。語出南朝梁劉遵《七夕穿針》詩:“步月如有意,情來不自禁。”
【情有可原】在情節或情理上有可以原諒之處。
【情同骨肉】情誼像親人一樣深厚。
【情投契合】同“情投意合”。
【情投意合】雙方感情和心意都很投合。
【情投意忺】同“情投意合”。
【情投意洽】謂雙方思想感情很融洽。
【情投誼合】同“情投意合”。
【情見力屈】同“情見勢屈”。
【情見乎言】同“情見乎辭”。
【情見乎詞】見“情見乎辭”。
【情見乎辭】真情從言辭中流露出來。語出《易·系辭下》:“爻象動乎內,吉兇見乎外,功業見乎變,圣人之情見乎辭。”
【情見於色】真情從臉色中表現出來。
【情見埶竭】同“情見勢屈”。
【情見勢屈】謂在軍事上情況暴露而又屈居劣勢地位。
【情孚意合】同“情投意合”。
【情非得已】情況出于不得已。
【情重姜肱】《后漢書·姜肱傳》:“肱與二弟仲海、季江,俱以孝行著聞。其友愛天至,常共臥起。及各娶妻,兄弟相戀,不能別寢,以系嗣當立,乃遞往就室。”后以“情重姜肱”喻兄弟友愛。
【情急智生】情況緊急時忽然想出了應變的辦法。
【情真意切】謂情意十分真切。
【情逐事遷】見“情隨事遷”。
【情恕理遣】以情相恕,以理排遣。謂待人接物寬厚和平。語出《晉書·衛玠傳》:“玠嘗以人有不及,可以情恕;非意相干,可以理遣,故終身不見喜慍之容。”
【情理難容】于情于理都不能容忍。
【情深一往】謂對人或事物具有深厚的感情。
【情深意重】情意深重。
【情深義重】情義深重。
【情凄意切】謂心境十分悲傷。
【情隨事遷】思想感情隨著情況的變遷而發生變化。
【情竇初開】謂少年男女剛懂得愛情。
【晴天霹靂】晴天打響雷。比喻突然發生的令人震驚的事情或災禍。
【擎天架海】比喻大材干,大本領。元雜劇常喻將帥為“擎天白玉柱,架海紫金梁”,故云。
【請先入甕】謂請先受審認罪。
【請自隗始】《戰國策·燕策一》載:燕昭王即位后,欲招攬賢才,謀于郭隗。郭隗曰:“今王誠欲致士,先從隗始;隗且見事,況賢於隗者乎?”后遂以“請自隗始”為自薦之辭。
【請君入甕】見“請君入甕”。
【請君入甕】《太平廣記》卷一二一引唐張鷟《朝野僉載·周興》:“唐秋官侍郎周興,與來俊臣對推事。俊臣別奉進止鞫興,興不之知也。及同食,謂興曰:‘囚多不肯承,若為作法?’興曰:‘甚易也。取大甕,以炭四面炙之,令囚人處之其中,何事不吐!’即索大甕,以火圍之,起謂興曰:‘有內狀勘老兄,請兄入此甕。’興惶恐叩頭,咸即款伏。”后用“請君入甕”謂以其人之道還治其人之身。官侍郎周興,與來俊臣對推事。俊臣別奉進止鞫興,興不之知也。及同食,謂興曰:‘囚多不肯承,若為作法?’興曰:‘甚易也。取大甕,以炭四面炙之,令囚人處之其中,何事不吐!’即索大甕,以火圍之,起謂興曰:‘有內狀勘老兄,請兄入此甕。’興惶恐叩頭,咸即款伏。”后用“請君入甕”謂以其人之道還治其人之身。
【請將不如激將】謂用話語刺激別人去干事要比正面請他去干事來得好。
【慶父不死,魯難未已】慶父,春秋魯莊公弟。莊公去世,子般即位。慶父使圉人殺子般立閔公,后又殺閔公而奔莒。時齊大夫仲孫湫吊魯回來,對人說:“不去慶父,魯難未已。”事見《左傳·閔公元年》、《史記·魯周公世家》。后常以慶父喻禍根,以“慶父不死,魯難未已”喻禍根不除,不得安寧。
【磬筆難書】極言事實多,即使用完筆也難寫全。磬,通“罄”。《呂氏春秋·明理》:“此皆亂國之所生也,不能勝數,盡荊越之竹,猶不能書。”《舊唐書·李密傳》:“磬南山之竹,書罪未窮;決東海之波,流惡難盡。”
【窮兵黷武】隨意使用武力,不斷發動侵略戰爭。形容極其好戰。《三國志·吳書·陸抗傳》:“而聽諸將徇名,窮兵黷武,動費萬計,士卒雕瘁,寇不為衰,見我已大病矣。”宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十七:“王氏今降心納貢,愿修舊好,明公乃欲~,殘滅同盟,天下其謂公何?”
【窮不失義】雖窮,禮義不失。《孟子·盡心上》:“故士窮不失義,達不離道。”
【窮大失居】謂多而不適用。《易·序卦》:“窮大者必失其居。”
【窮當益堅】處境越窮困,意志應當越堅定。《后漢書·馬援傳》:“丈夫為志,窮當益堅,老當益壯。”
【窮而后工】舊時認為文人越是窮困不得志,詩文就寫得越好。宋·歐陽修《梅圣俞詩集序》:“然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也。”
【窮極思變】指在窮困艱難之時,就要想辦法改變現狀。《易·系辭下》:“《易》窮則變,變則通,通則久。”
【窮極無聊】原指光景窮困,精神無所寄托。現也形容無事可做,無聊至極。宋·費昶《思公子》詩:“虞卿亦何命,窮極若無聊。”
【窮寇勿追】不追無路可走的敵人,以免敵人情急反撲,造成自己的損失。也比喻不可逼人太甚。《孫子·軍爭》:“窮寇勿迫,此用兵之法也。”
【窮困潦倒】生活貧困,失意頹喪。唐·杜甫《登高》詩:“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。”姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章:“破了房縣,又有一些~而沒有出路的讀書人參加了他的義軍。”
【窮理盡性】窮究事理。《易·說卦》:“窮理盡興,以至于命。”清·方宗誠《桐城文錄序》:“然務為~之學,真知文知精意。”
【窮年累月】謂接連不斷,歷時久遠。《荀子·榮辱》:“然而窮年累世,不知不足,是人之情也。”魯迅《花邊文學·考場三丑》:“那都是坐在自己的書齋里,查群籍,翻類書,~,這才脫稿的,然而仍然有‘未詳’,有錯誤。”
【窮鳥入懷】喻處境困難而投靠別人。《三國志·魏志·邴原傳》:“政窘急,往投原。”裴松之注引《魏氏春秋》:“政投原曰:‘窮鳥入懷。’原曰:‘安知斯懷之可入邪?’”北齊·顏之推《顏氏家訓·省事》:“~,仁人所憫,況死士歸我,當棄之乎!”
【窮泉朽壤】指埋身之地。晉·潘岳《哀永逝文》:“委蘭房兮繁華,襲窮泉兮朽壤。”
【窮山惡水】謂自然條件極差。孫犁《山地回憶》:“可是它使我想起很多事情,想起在阜平~之間度過的三年戰斗的歲月,使我記起很多人。”
【窮奢極侈】荒淫腐化,揮霍無度。《后漢書·陸康傳》:“末世衰主,窮奢極侈。”
【窮奢極欲】奢侈和貪欲到了極點。《漢書·谷永傳》:“窮奢極侈,湛湎荒淫。”嚴復《道學外傳》:“且~,衰將及之。”
【窮鼠嚙貍】無路可逃的老鼠也會咬貓。比喻受人欺壓,雖然敵不過,也會拼死抵抗。漢·桓寬《鹽鐵論·詔圣》:“死不再生,窮鼠嚙貍。”又參見“窮寇勿追”。
【窮途末路】無路可走。
【窮途之哭】本意是因車無路可行而悲傷,后也指身處絕境而發哀傷。《晉書·阮籍傳》:“時率意獨駕,不由徑路,車跡所窮,輒痛哭而返。”唐王勃《滕王閣序》:“阮籍猖狂,豈效窮途之哭!”
【窮鄉僻壤】荒遠偏僻之地。明·李時勉《北京賦》:“窮陬僻壤,無一物之不遂。”清·吳敬梓《儒林外史》第九回:“~,有這樣讀書君子,卻被守錢奴如此凌虐,足令人怒發沖冠。”
【窮巷陋室】僻陋狹小的住處。漢·韓嬰《韓詩外傳》卷五:“雖隱居窮巷陋室,無置錐之地,而莊公不能與爭名矣。”
【窮形盡相】刻畫細致生動,丑態纖微畢現。晉·陸機《文賦》:“雖離方而遁員,期窮形而盡相。”清·陶宗佑《論小說之勢力及其影響》:“其所以愛之之故無他道焉,不外~,引人入勝而已。”
【窮兇極惡】謂極端殘暴兇惡。《漢書·王莽傳贊》:“窮他極惡,流毒諸夏。”曲波《林海雪原》二八:“最后侯殿坤~,提起嗓子宣布:‘誰也不準埋,誰埋與共產黨同罪。’”
【窮閻漏屋】窮閻:偏僻的里巷;漏屋:通“陋”,狹小的房屋。指僻陋狹小的住處。《荀子·儒效》:“雖隱于窮閻漏屋,人莫不貴,貴道誠存也。”
【窮猿奔林】窮猿:被獵人緊追的猿猴。比喻在窮困中急于尋找棲身之地。南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》:“北門之嘆,久已上聞。窮猿奔林,豈暇擇木。”
【窮猿投林】見“窮猿奔林”。
【窮源竟委】徹底弄清楚事情的始末。《禮記·學記》:“三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也,此之謂務本。”
【窮源朔流】喻探究和追溯事物的原由。
【窮則思變】見“窮極思變”。
【煢煢孑立,形影相吊】形單影只,無所依靠。漢·張衡《思玄賦》:“何孤行之煢煢兮,孑不群而介立。”晉·李密《陳情表》:“煢煢孑立,形影相吊。”
【瓊廚金穴】比喻豪富奢侈的人家。晉·王嘉《拾遺記》卷六:“其寵者皆以玉器盛食,故東京謂郭家瓊廚金穴。”
【瓊漿玉液】用美玉制成的漿液,古代傳說飲了它可以成仙。比喻美酒或甘美的漿汁。漢·王逸《九思·疾世》:“吮玉液兮止渴,嚙芝華兮療饑。”戰國楚·宋玉《招魂》:“華酌既陳,有瓊漿些。”
【瓊島春云】即瓊華島。明代北京八景之一。明蔣一葵《長安客話·積水潭》:“海子東滸有瓊華島,亦永樂間賜名。島之陽為廣寒殿,喬松古檜,煙云繚繞。京師八景有‘瓊島春云’,謂此。”明王洪《北京八詠》有《瓊島春云》詩。亦謂北京十景之一。明李東陽《京都十景》詩之一有《瓊島春云》。參見“瓊華島”。
【瓊林玉樹】泛指精美華麗的陳設。唐·蔣防《霍小玉傳》:“但覺一室之中,若瓊林玉樹,互相照曜,轉盼精彩射人。”
【瓊樓玉宇】①指神話中月宮里的亭臺樓閣。②華麗的建筑物。③披雪的樓宇。晉·王嘉《拾遺記》:“翟乾祜于江岸玩月,或問:‘此中何有?’翟笑曰:‘可隨我觀之。’俄見瓊樓玉宇爛然。”宋·蘇軾《水調歌頭》:“我欲乘風歸去,又恐~,高處不勝寒。”
【瓊枝玉葉】封建時代稱皇家后裔。
【瓊樓金闕】猶瓊樓玉宇。
【跫然足音】見“空谷足音”。
【跫響空谷】空谷中的行人之聲。常比喻難得的音信、言論等。
【求之不得】追求或尋找不到。本謂不遂所欲。《詩·周南·關雎》:“求之不得,寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。
【求仁得仁】語本《論語·述而》:“求仁而得仁,又何怨?”伯夷叔齊讓國遠去,恥食周粟,終于餓死,孔子謂其求仁而得仁,無所怨。后多用為適如其愿之意。
【求田問舍】謂專營家產而無遠大志向。
【求生害仁】謂因謀求活命而有傷仁德。語本《論語·衛靈公》:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”
【求同存異】找出共同之處,保留不同之處。
【求全之毀】①謂欲求完美反招致詆毀。②猶言求全責備。
【求全責備】對人對事要求完美無缺。
【求志達道】謂隱居以保全自己的意志,行義以貫徹自己的主張。是儒家一種理想的人生觀。語本《論語·季氏》:“隱居以求其志,行義以達其道。”
【求忠出孝】謂尋求忠臣必于孝子之門。語本《后漢書·韋彪傳》:“夫國以簡賢為務,賢以孝行為首。孔子曰:‘事親孝故忠可移於君,是以求忠臣必於孝子之門。’”
【求馬於唐市】見“求馬於唐肆”。
【求馬於唐肆】謂到空無所有的市集去買馬。比喻求非其所,必無所獲。
【求賢下士】訪求賢士且禮遇之。
【求賢如渴】慕求賢人,如渴思飲。形容求賢心情十分迫切。
【求賢若渴】見“求賢如渴”。
【求親告友】見“求親靠友”。
【求親靠友】謂請求親友接濟。
【囚首垢面】語本《漢書·王莽傳上》“亂首垢面”與宋蘇洵《辨奸論》“囚首喪面”。形容人久不梳洗,以致頭發蓬亂,臉上骯臟,好象囚犯一樣。
【囚首喪面】頭不梳如囚犯,臉不洗如居喪。
【區聞陬見】謂見聞狹陋。
【曲突移薪】見“曲突徙薪”。
【曲突徙薪】《藝文類聚》卷八十引漢桓譚《新論》:“淳于髡至鄰家,見其灶突之直而積薪在傍,謂曰:‘此且有火’,使為曲突而徙薪。鄰家不聽,后果焚其屋,鄰家救火,乃滅。烹羊具酒謝救火者,不肯呼髡。智士譏之曰:‘曲突徙薪無恩澤,燋頭爛額為上客。’蓋傷其賤本而貴末也”。突,煙囪。又見《漢書·霍光傳》、漢劉向《說苑·權謀》。后用以比喻事先采取措施,防患于未然。
【曲意迎合】同“曲意逢迎”。
【曲意奉迎】見“曲意逢迎”。
【曲意承迎】同“曲意逢迎”。
【曲意逢迎】亦作“曲意奉迎”。違反自己的本心去迎合別人的意思。
【曲學阿世】歪曲自己的學術,以投世俗之好。
【曲學诐行】做學問不入正道,行為奸邪不正。
【屈打成招】嚴刑拷打,迫使無罪者招認。
【屈指可數】①扳著手指即可數清。形容數量少。語本唐韓愈《憶昨行和張十一》:“自期殞命在春序,屈指數日憐嬰孩。”②形容眾人中的少數突出的。
【屈高就下】謂降低身份勉強相就。
【屈穀巨瓠】《韓非子·外儲說左上》:“齊有居士田仲者,宋人屈穀見之,曰:‘穀聞先生之義,不恃人而食,今穀有巨瓠,堅如石,厚而無竅,獻之。’仲曰:‘夫瓠所貴者,謂其可以盛也;今厚而無竅,則不可剖以盛物,而堅如石,則不可以剖而斟,吾無以瓠為也。’曰:‘然,穀將棄之。’今田仲不恃人而食,亦無益人之國,亦堅瓠之類也。”后因以“屈穀巨瓠”比喻無用者。
【詘要橈腘】彎腰曲膝。
【驅羊戰狼】喻以弱擊強。
【驅雷掣電】比喻神通廣大。
【驅雷策電】見“驅雷掣電”。
【驅霆策電】比喻迅速奔馳。
【祛蠹除奸】驅除禍害,消除奸佞。
【曲盡其妙】曲折深入地將其奧妙處都表達出來。形容表達的技巧很高明。
【曲不離口】意謂曲子要天天唱,才會熟練精妙。比喻熟能生巧。
【曲高和寡】戰國楚宋玉《對楚王問》:“客有歌於郢中者,其始曰《下里巴人》,國中屬而和者數千人。其為《陽阿》、《薤露》,國中屬而和者數百人。其為《陽春白雪》,國中屬而和者不過數十人。引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高,其和彌寡”。意謂曲調高雅,能跟著唱的人就少。比喻知音難得。后亦以“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗,能理解的人很少。
【曲終奏雅】《史記·司馬相如列傳論》:“相如雖多虛辭濫說,然其要歸引之節儉,此與《詩》之風諫何異。揚雄以為靡麗之賦,勸百風一,猶馳騁鄭衛之聲,曲終而奏雅,不已虧乎?”意為樂曲到結束時奏出了雅正的樂音。本謂相如的辭賦不夠完美,到了結尾才轉好,后多以“曲終奏雅”比喻文章或藝術表演到終了時更加精采。
【取之不盡,用之不竭】拿不完,用不盡。形容非常豐富。語本宋蘇軾《前赤壁賦》:“惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也。”
【取而代之】排除別人或別的事物而占有其位置。語本《史記·項羽本紀》:“秦始皇帝游會稽,渡浙江,梁與籍俱觀。籍曰:‘彼可取而代也。’”
【取青妃白】見“取青媲白”。
【取青媲白】以青配白,比喻詩文講求對仗。
【取長棄短】吸取長處拋棄短處。
【取長補短】吸取長處來彌補短處。語本《孟子·滕文公上》:“今滕絕長補短,將五十里也,猶可以為善國。”
【取法乎上,僅得乎中】取上等的為準則,也只能得到中等的。謂做事要高標準嚴要求。語出唐太宗《帝范》卷四:“取法于上,僅得為中,取法于中,故為其下。”
【取亂存亡】古代國家的一種自視正義的對外策略。謂奪取政治荒亂的國家,保全將亡的國家。
【取亂侮亡】古代國家的一種自視正義的對外策略。謂奪取政治荒亂的國家,侵侮將亡的國家。
【取義成仁】謂為正義而犧牲生命。語本《論語·衛靈公》:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”
【取精用宏】①謂享用多而精。語本《左傳·昭公七年》:“蕞爾國,而三世執其政柄,其用物也弘矣,其取精也多矣。”②謂從大量材料中選取精華充分加以運用。
【取諸宮中】《孟子·滕文公上》:“且許子何不為陶冶,舍皆取諸其宮中而用之?”宮,古代對房屋的通稱。后以“取諸宮中”謂取用于自己家中,極言其便利。
【去天尺五】①謂與宮廷相近。②極言地勢之高。
【去太去甚】見“去泰去甚”。
【去末歸本】舊指舍棄工商業,回到農業生產上去。
【去本就末】謂棄農經商。
【去本趨末】見“去本就末”。
【去邪歸正】去掉邪惡,歸于正道。
【去危就安】離開危險,達到平安。
【去故納新】猶言去舊迎新。
【去泰去甚】去其過甚。謂事宜適中。語本《老子》:“天下神器不可為也。為者敗之,執者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰。”
【去粗取精】去掉粗糙的部分,留取其精華。
【去暗投明】脫離黑暗勢力,走向光明的道路。
【去偽存真】排除虛假的、保留真實的。
【闃其無人】謂空蕩蕩,沒有一人。
【闃無一人】同“闃其無人”。
【闃無人聲】謂靜寂得沒有一點人聲。
【權均力齊】雙方權勢相當,不相上下。
【權均力敵】見“權均力齊”。
【權宜之計】亦作“權宜之策”。為應付某種情況而采取的臨時措施。
【權宜之策】見“權宜之計”。
【權重秩卑】權力大官品低。
【權重望崇】權力大而威望高。
【權時制宜】斟酌形勢隨機應變。
【權移馬鹿】語本秦趙高指鹿為馬事。謂恃權專橫跋扈,任意顛倒是非。
【權傾天下】權勢壓倒天下。形容權勢極大。
【權傾中外】權勢壓倒朝廷內外。形容權勢極大。
【權豪勢要】有權力的豪門;有勢力的要人。
【權衡輕重】稱量物體的輕與重。比喻比較事物主次,考慮得失等。
【權變鋒出】隨機應變,鋒芒畢露。形容言辭辯捷銳利。
【全力以赴】將全部力量用上去。
【全心全意】謂投入全部精力,沒有雜念。
【全功盡棄】全部努力完全白費。亦指已獲取的成就完全毀棄。
【全民皆兵】謂把能參加戰斗的人民全都武裝起來,隨時準備殲滅入侵之敵。
【全受全歸】語出《禮記·祭義》:“父母全而生之,子全而歸之,可謂孝矣。不虧其體,不辱其身,可謂全矣。”封建禮教認為人的形體來自父母,應當以完全無虧的身體,還之父母。
【全始全終】①首尾圓滿、完美。②做事首尾一致。
【全軍覆沒】謂整個軍隊被消滅。
【全神貫注】謂集中全副精神。
【全神關注】一心注意。
【全神灌注】同“全神貫注”。
【全能全智】見“全智全能”。
【全無心肝】①《南史·陳紀下》:“(陳叔寶)既見宥,隋文帝給賜甚厚,數得引見,班同三品。每預宴,恐致傷心,為不奏吳音。后監守奏言:‘叔寶云“既無秩位,每預朝集,原得一官號。”’隋文帝曰:‘叔寶全無心肝。’”后稱人無羞恥之心或沒有良心為“全無心肝”。②謂毫無心計。
【全智全能】亦作“全能全智”。謂無所不知,無所不能。
【全盤托出】喻全部說出或全部拿出,一點不保留或隱瞞。
【全璧歸趙】同“完璧歸趙”。
【詮才末學】低下的才能與膚淺的學識。多用作自謙之詞。
【泉石膏肓】謂愛好山水成癖,如病入膏肓。
【拳中掿沙】以手握沙,捏合不攏。比喻不團結。
【拳打腳踢】形容毆打兇狠。
【拳拳服膺】誠懇信奉;衷心信服。
【犬牙交錯】①謂地界交錯,如同狗牙。②謂物狀如犬牙之參差。③喻多種因素相錯雜。
【犬牙相制】①謂地界接連如犬牙交錯,借以互相牽制。②泛指互相制約、牽制。
【犬牙相錯】①謂地界相接如犬牙交錯。②猶犬牙相制。
【犬牙盤石】《史記·孝文本紀》:“高帝封王子弟,地犬牙相制,此所謂盤石之宗也,天下服其彊。”后因稱封建王朝分封宗室子弟以鞏固統治為“犬牙盤石”。
【犬牙鷹爪】喻善攫取的手段。
【犬吠之盜】指穿窬之盜;小偷。
【犬吠之警】喻小驚擾。
【犬兔俱斃】《戰國策·齊策三》:“齊欲伐魏,淳于髡謂齊王曰:‘韓子盧者,天下之疾犬也;東郭逡者,海內之狡兔也。韓子盧逐東郭逡,環山者三,騰山者五,兔極於前,犬廢於后,犬兔俱罷,各死其處。田父見之,無勞倦之苦而擅其功。’”后因以“犬兔俱斃”喻雙方同歸于盡。
【犬馬之力】猶犬馬之勞。
【犬馬之年】猶犬馬齒。
【犬馬之決】謂臣僚的果敢決斷。
【犬馬之疾】謙稱自己的疾病。
【犬馬之報】真誠報答他人的謙辭。
【犬馬之勞】為主子或他人盡力的謙辭。
【犬馬之養】《論語·為政》:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?”后因以“犬馬之養”為供養父母的謙辭。
【犬馬戀主】喻臣下眷懷君上。
【犬跡狐蹤】喻低弱的身手。
【勸百諷一】《漢書·司馬相如傳贊》:“揚雄以為靡麗之賦,勸百而風一,猶騁鄭衛之聲,曲終而奏雅,不已戲乎!”顏師古注:“奢靡之辭多,而節儉之言少也。”言相如之賦雖意在諷諫,但終因奢靡之辭多而掩其意。后以“勸百諷一”指文章意在使人警戒,但結果卻適得其反。
【勸善戒惡】見“勸善懲惡”。
【勸善黜惡】見“勸善懲惡”。
【勸善懲惡】《左傳·成公十四年》:“懲惡而勸善,非圣人誰能脩之?”后以“勸善懲惡”指獎勉勸勵有善行的人,懲戒有惡行的人。
【卻之不恭】《孟子·萬章下》:“‘卻之卻之為不恭’,何哉?”謂拒絕邀請或饋贈是對別人不恭敬。后多用為接受邀請或饋贈的客套話。
【卻老還童】返老還童。
【卻行求前】語本《韓詩外傳》卷五:“夫明鏡者所以照形也,往古者所以知今也。夫知惡往古之所以危亡,而不襲蹈其所以安存者,則無異乎卻行而求逮於前人也。”后因以“卻行求前”謂以倒退求前進,比喻方法不對,因而不可能達到目的。
【卻金暮夜】東漢楊震為東萊太守,途經昌邑,縣令王密求見。至晚,以十金奉楊曰:“暮夜無知者。”楊曰:“天知,神知,我知,子知。何謂無知者?”遂拒而不受。見《后漢書·楊震傳》。后因以“卻金暮夜”言為官清廉。
【卻病延年】謂消除病痛,延長壽命。
【雀目鼠步】比喻惶恐之極。
【雀角鼠牙】本謂強逼女子成婚而興獄訟。后泛指獄訟,爭吵。語本《詩·召南·行露》:“誰謂雀無角,何以穿我屋?誰謂女無家,何以速我獄?”又:“誰謂鼠無牙,何以穿我墉?誰謂女無家,何以速我訟?”孔穎達疏:“此強暴之男,侵凌貞女;女不肯從,為男所訟,故貞女與對,此陳其辭也。”
【雀馬魚龍】泛指珍禽異獸。語本《漢書·西域傳贊》:“自是之后,明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於后宮,蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門,鉅象、師子、猛犬、大雀之群食於外囿。殊方異物,四面而至。”
【雀喧鳩聚】形容紛亂吵鬧。
【確固不拔】見“確乎不拔”。
【確乎不拔】剛強堅決,不可動搖。語本《易·乾》:“確乎其不可拔。”
【確然不群】謂堅守志操,不同流俗。
【鵲反鸞驚】同“鵲返鸞回”。
【鵲返鸞回】形容字寫得神采飛動,如盤旋往復的鵲鳥和鸞鳥。
【鵲巢鳩占】見“鵲巢鳩佔”。
【鵲巢鳩主】同“鵲巢鳩居”。
【鵲巢鳩佔】同“鵲巢鳩居”。
【鵲巢鳩居】《詩·召南·鵲巢》:“維鵲有巢,維鳩居之。”朱熹集傳:“鵲善為巢,其巢最為完固。鳩性拙不能為巢,或有居鵲之成巢者。”本喻女子出嫁,住在夫家。后以“鵲巢鳩居”比喻強占別人的房屋、土地、妻室等。
【鵲巢鳩踞】同“鵲巢鳩居”。
【鵲巢鳩據】同“鵲巢鳩居”。
【鵲壘巢鳩】同“鵲巢鳩居”。
【闕一不可】兩種以上因素中,缺少哪一種也不行。
【榷酒征茶】征收酒茶稅。亦泛指苛捐雜稅。
【麇至沓來】猶言群集紛至。

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